حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - أنَّ عُثمانَ بنَ عَفَّانَ قال في الحَوالاتِ إذا تُويَتْ قال: ليس على مالِ مُسلِمٍ تَوًى.
خلاصة حكم المحدث : ولم يسمع هشيم من خليد شيئا
الصفحة أو الرقم : 2/251
٢ - مَن وَجَدَ لُقَطةً فلْيُشهِدْ ذَوي عَدْلٍ، ولْيَحفَظْ عِفاصَها ووِكاءَها ، ثُمَّ لا (يَكتُمْ ولا يُغيِّبْ)، فإن جاءَ رَبُّها فهو أَحَقُّ بِها، وإلَّا فهو مالُ اللهِ يُؤْتيه مَن يَشاءُ.
غريب المفردات :
عِفاصَها ووِكاءَها: العفاص: الوعاء الذي تكون فيه النفقة؛ جلدا كان أو خرقة أو غير ذلك خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : عياض بن حمار| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 473| التخريج : أخرجه أحمد (17481) واللفظ له، وأبو داود (1709)، وابن ماجه (2505) باختلاف يسير
٣ - من وجَد لُقَطةً فليُشهِدْ ذَوَيْ عَدلٍ، ثمَّ لا يكتُمْ ولا يُغَيِّبْ، فإن جاء ربُّها فهو أحَقُّ بها، وإلَّا فهو مالُ اللهِ يؤتيه مَن يشاءُ
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : عياض بن حمار| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (2/55)| التخريج : أخرجه أبو داود (1709)، وابن ماجة (2505)، وأحمد (17481) واللفظ لهم.
٤ - حديث: أدرَكَني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكُنتُ على ناضِحٍ [لنا سَوءٍ فقلتُ: لا يزالُ لنا ناضحُ سَوءٍ يا لَهفاهُ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: تبيعُنيهِ يا جابرُ، قلتُ: بل هوَ لَكَ يا رسولَ اللَّهِ، قالَ: اللَّهمَّ اغفر لَهُ، اللَّهمَّ ارحمْهُ، قد أخذتُهُ بِكذا وَكذا، وقد أعرتُكَ ظَهرَهُ إلى المدينَةِ. فلمَّا قدمتُ المدينةَ هيَّأتُهُ فذَهبتُ بِهِ إليْهِ فقالَ: يا بلالُ أعطِهِ ثمنَه، فلمَّا أدبرتُ دعاني فخفتُ أن يردَّهُ فقالَ: هوَ لَكَ]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به ابن عيينة عنه بهذه الألفاظ
الراوي : جابر بن عبد الله| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/328| التخريج : أخرجه النسائي (4640) بلفظه، والبخاري (2097)، ومسلم (715) بنحوه.
٥ - حَديثُ: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يَومٍ: أفيكم أحَدٌ مِن هُذَيلٍ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ حبان بن علي عن جعفر بن أبي المغيرة، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/429| التخريج : أخرجه الطبراني (12/ 10) (12316)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 291) بلفظه.
٦ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من كان عليه دَينٌ [ فقُضِيَ عنه فقد أجْزَأ عنه وقال في الحجّ والصِيامِ مثل ذلك]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به دهثم بن قران عن يحيي بن ابي كثير عن عمرو، ولم يروه عنه غير عُمَر بن عمران الطفاوي.
الراوي : عبد الله بن عباس| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/455| التخريج : أخرجه الدارقطني (2394) بلفظه.
٧ - أنَّ عليًّا وجدَ دينارًا فأتى بهِ فاطمةَ فسألتْ عنهُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ هو رزقُ اللَّهِ فأكلَ منهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأكلَ عليٌّ وفاطمةُ فلما كانَ بعدَ ذلكَ أتت امرأةٌ تنشدُ الدِّينارَ فقالَ رسولُ يا عليُّ أد ِّ الدّينارَ
غريب المفردات :
أدِّ: أمر من الأداء خلاصة حكم المحدث : إسناده لا تقوم مثله حجة من حديث سهل بن سعد بأطول من هذا السياق لكن في إسناده ضعف أيضا
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/95| التخريج : أخرجه أبو داود (1714) واللفظ له، والبيهقي (12221) بنحوه
٨ - المسلمونَ عند شروطِهِم.
خلاصة حكم المحدث : ساقط
الراوي : [أبو هريرة وعائشة وأنس بن مالك وعمرو بن عوف ورافع بن خديج وعبدالله بن عمر]| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس الصفحة أو الرقم : 2/552
٩ - لتؤدُّنَّ الحقوقَ إلى أَهْلِها
خلاصة حكم المحدث : صحف فيه يحيى بن معين فقال : ابن مزاحم وإنما هو ابن مراجم
الراوي : عثمان بن عفان| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 282| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1392)، والدارقطني في ((علله)) (287) معلقًا واللفظ لهما تامًا، وأحمد (520)، وابن أبي داود في ((البعث)) (35) بالفقرة الثانية فقط من الحديث التام.
١٠ - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن اللقطةِ الذهبُ أو الورق ُ ، قال : اعرِفْ وكاءَها وعفاصَها ثم عرّفها سنةً فإن لم تعرفْ فاستعنْ بها ولتكنْ وديعةً عندكَ فإن جاء طالبُها يوما من الدهرِ فأدّها إليهِ، وسُئِلَ عن ضالةِ الإبل فقال : مالكَ ولها ؟ دَعْها معها حذاؤُها وسقاؤُها ترِدُ الماء وترعَى الشجرَ حتى يجدُها ربُّها، وسألهُ عن الشاةِ فقال : خُذْهَا فإنما هيَ لكَ أو لأخيكَ أو للذئبِ
غريب المفردات :
الورقُ: الفضة
وكاءَها: الوكاء: الخيط الذي يشد به رأس الكيس والجراب والقربة ونحو ذلك خلاصة حكم المحدث : محفوظ من رواية الثقات
الراوي : زيد بن خالد الجهني| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 3/115| التخريج : أخرجه البخاري (2428) بلفظ مقارب، ومسلم (1722) باختلاف يسير