التصنيف الموضوعي: آداب عامة - آداب الطعام

١ -إذا دخَلَ الرَّجُلُ بيتَه، فذَكَر اللهَ عِندَ دُخولِه وعِندَ طَعامِه؛ قال الشَّيطانُ: لا مَبيتَ لكم ولا عَشاءَ، وإذا دخَلَ ولم يَذكُرِ اللهَ عِندَ دُخولِه؛ قال الشَّيطانُ: أدركتُم المَبيتَ، فإذا لم يَذكُرِ اللهَ عِندَ طَعامِه؛ قال: أدركتُم المَبيتَ والعَشاءَ!

٢ -أحاديثُ تَصْغيرِ اللُّقمةِ في الأكْلِ، وتَدقيقِ المَضْغِ.

٣ -عنِ ابنِ عباسٍ أنَّهُ أكَلَ وهو مُتَّكئٌ.

٤ -مَن دخلَ علَى غيرِ دَعوةٍ دخلَ مُغيرًا وخرجَ سارقًا

٥ -عن سَلمانَ قالَ : في التَّوراةِ أنَّ بَرَكَةَ الطَّعامِ الوُضوءُ قبلَهُ فذَكَرتُ ذلِكَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : برَكَةُ الطَّعامِ الوضوءُ قبلَهُ وبعدَهُ

٦ -طعامُ الواحِدِ يَكْفي الاثنَينِ

غريب المفردات :

طعامُ الواحِدِ يَكْفي الاثنَينِ:

معناه: أن شِبع الواحد قوت الاثنين

٧ -مَن اكتَحَلَ فلْيُوتِرْ مَن فعَلَ فقدْ أحسَنَ، ومَن لا فلا حرَجَ، ومَن استَجْمَرَ فلْيُوتِرْ، مَن فعَلَ فقدْ أحسَنَ، ومَن لا فلا حرَجَ، ومَن أكَلَ فما تَخلَّلَ فلْيَلفِظْ، وما لاكَ بلِسانِه فلْيَبتلِعْ، فمَن فعَلَ فقدْ أحسَنَ، ومَن لا فلا حرَجَ، ومَن أتى الغائطَ فلْيَستتِرْ، فإنْ لم يَجِدْ إلَّا أنْ يَجمَعَ كَثيبًا مِن رمْلٍ، فلْيَستدْبِرْه؛ فإنَّ الشَّيطانَ يَلعَبُ بمَقاعدِ بَني آدَمَ ، مَن فَعَل أحسَنَ، ومَن لا فلا حرَجَ.

غريب المفردات :

مَن اكتَحَلَ فلْيُوتِرْ:

أي: يجعل عدد الاكتحال فردا

استَجْمَرَ:

أي: استعمل الجمار، وهي الحجارة الصغار في الاستنجاء

وما لاكَ بلِسانِه:

أي: ما أخرجه بلسانه، واللوك: إدارة الشيء بلسانه في الفم

بمَقاعدِ بَني آدَمَ:

المقاعد، جمع مقعدة: يطلق على أسفل البدن، وعلى موضع قضاء الحاجة

٨ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَجعَلُ يَمينَه لِطعامِه، وشَرابِه، وثِيابِه، ويَجعَلُ شِمالَه لِما سِوى ذلك.

٩ -دَعا رجُلٌ مِنَ الأنصارِ مِن أهلِ قُباءٍ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فانطلَقْنا معَهُ، فلمَّا طَعِمَ وغسَلَ يدَيْهِ قالَ: الحمدُ للَّهِ الَّذي يُطعِمُ ولا يُطعَمُ، مَنَّ عليْنا فهَدانا وأطعَمَنا وسَقانا، وكلَّ بلاءٍ حسَنٍ أَبْلانا، الحمدُ للَّهِ غَيرَ مُوَدَّعٍ ربِّي، ولا مُكَافَأٍ، ولا مَكْفورٍ ، ولا مُستغنًى عنهُ، الحمدُ للَّهِ الَّذي أطعَمَ مِنَ الطَّعامِ، وسَقَى مِنَ الشَّرابِ، وكَسَا مِنَ العُرِيِّ، وهَدَى مِنَ الضَّلالِ، وبصَّرَ مِنَ العَمَى، وفضَّلَ على كثيرٍ مِن خَلْقِهِ تفضيلًا، الحمدُ للَّهِ ربِّ العالَمينَ.

غريب المفردات :

ولا مَكْفورٍ:

أي: مجحود فضله ونعمته

١٠ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا أكَلَ وشَرِب، قال: الحمدُ للهِ الَّذي أطعَمَ وسَقى، وسَوَّغَه، وجعَلَ له مَخرَجًا.

١١ -أكرِموا الخُبْزَ؛ فإنَّ اللهَ أنزَله مِن بركاتِ السَّماءِ والأرضِ، مَن أكَل ما سقَط مِن السُّفْرةِ، غُفِر له.

١٢ -غَسْلُ الإناءِ وطهارةُ الفِناءِ يُورِثانِ الغِنَى.

١٣ -كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أكَل مع قومٍ كان آخِرَهم أكْلًا.

١٤ -كان يَسمَعُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا قُرِّب إليه طعامٌ يقولُ: بسمِ اللهِ، فإذا فرَغ قال: اللَّهمَّ أطعَمتَ وسقَيتَ، وأغنَيتَ وأقنَيتَ، وهدَيتَ وأحيَيتَ؛ فلك الحمدُ على ما أَعطَيتَ.

١٥ -قُوتوا طعامَكم، يُبارَكْ لكم فيه.

١٦ -مَن أكَلَ مِن هذه اللحومِ شيئًا، فلْيَغسِلْ يدَه مِن ريحِ وَضَرِه، ولا يُؤذي مَن حِذاءَه.

١٧ -الحَمدُ للهِ الذي مَنَّ علينا وهَدانا، والذي أشبَعَنا وأَرْوانا، ومن كلِّ الإحْسانِ آتانا.

١٨ -الحَمدُ للهِ الذي أطْعَمَ وسَقى، وسَوَّغَه وجعَلَ له مَخرَجًا.

١٩ -الحَمدُ للهِ الذي يُطعِمُ ولا يُطعَمُ، منَّ علينا فهَدانا، وأطْعَمَنا وسَقانا، وكلَّ بَلاءٍ حَسَنٍ أبْلانا، الحَمدُ للهِ الذي أطعَمَ منَ الطعامِ، وسَقى منَ الشرابِ، وكَسا منَ العُريِ، وهَدى منَ الضلالةِ، وبصَّرَ منَ العَمى، وفضَّلَ على كَثيرٍ ممَّن خلَقَ تَفْضيلًا، الحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ.

٢٠ -لا تَقطَعوا اللَّحْمَ بالسِّكِّينِ؛ فإنَّه مِن صَنيعِ الأعاجمِ، وانْهَسوه؛ فإنَّه أهنَأُ وأمْرَأُ .

غريب المفردات :

أهنَأُ:

معناه: أوفق وأليق

وأمْرَأُ:

من الاستمراء، وهو ذهاب كظة الطعام وثقله، وذلك إذا وافق المعدة، وكان أكثر انصياعاً، وأقوى هضماً وأحمد عاقبة