بحث

التصنيف الموضوعي: آداب عامة - ضرب الأمثال

١١٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :آداب عامة - ضرب الأمثالإلغاء التصنيف ×

١١٧ نتيجة

حجم الخط

١٠١ -مثل أصحابِي كمثلِ النُجومِ يُهتَدى بها فأيهُم أخذتُم بقولهِ اهتديتُم

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حمزة الجزري قال ابن معين لا يساوي فلسا وقال البخاري منكر الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 59|التخريج : أخرجه عبد بن حميد (781)، والآجري في ((الشريعة)) (1167)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/377) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠٢ -عنِ ابنِ عُمَرَ رضيَ اللَّهُ تعالى عنهما قالَ كُنَّا جُلوسًا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعدَ العصرِ والشَّمسُ على قُعَيقِعانَ فقالَ ما أعمارُكم في أعمارِ مَن كانَ قبلَكم إلَّا كما بَقيَ من هذا النَّهارِ فيما مضى منهُ

غريب المفردات :
قُعَيقِعانَ:
جبل بمكة، مقابل قبيس
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 200|التخريج : أخرجه أحمد (5966)، والطبري في ((التاريخ)) (1/15)، والطبراني (12/412) (13519) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠٣ -الناسُ كإبلِ مائةٍ لا تجدُ فيها راحلةً

غريب المفردات :
الناسُ كإبلِ مائةٍ:
أي: في اختلاف حالاتهم وتغير صفاتهم
خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة، منقول نقل التواتر
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/594
الحديث كاملاً

١٠٤ -أصحابي كالنُّجومِ بأيِّهم اقتديتُم اهتديتُم

خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/251|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (4/1778)، وابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (1760)
الحديث كاملاً

١٠٥ -أصحابي كالنُّجومِ بأيِّهم اقتدَيتُم اهتدَيتُم

خلاصة حكم المحدث : باطل مكذوب
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/61|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (4/1778)، وابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (1760)
الحديث كاملاً

١٠٦ -الطاعمُ الشاكرُ بمنزلةِ الصائمِ الصابرِ

غريب المفردات :
الطاعمُ:
الآكل
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 41
الحديث كاملاً

١٠٧ -فِرَّ من المجذومِ فِرارَك من الأسدِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : أحمد شاكر|المصدر : الباعث الحثيث
الصفحة أو الرقم : 2/482
الحديث كاملاً

١٠٨ -عنْ ابنِ عُمرَ قال كان للنَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كاتِبٌ يقالُ لَهُ سِجِلٌّ فأنزل اللَّهُ { يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ }

خلاصة حكم المحدث : غريب و منكر جدا
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/302|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (3684)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/175)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (4/332)
الحديث كاملاً

١٠٩ -ما السمواتُ السبعُ في الكرسيِّ إلا كدراهمَ سبعةٍ أُلقيت في ترسٍ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : زيد بن أسلم|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/11|التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (4/539)، وأبو الشيخ الأصبهاني في ((العظمة)) (2/587) بلفظه
الحديث كاملاً

١١٠ -أن الشمسَ كانتْ تطلعُ وشعاعُها كأنه الدمُ [ لقتلِ الحسين ]

خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/203
الحديث كاملاً

١١١ -أن الشمسَ كُسِفَتْ [ لقتلِ الحسين ] يومئذٍ حتى بدتْ النجومُ وقتَ الظهرِ

خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/203
الحديث كاملاً

١١٣ -لها خدٌّ كخدِّ الإنسانِ، وعُرفٌ كالفَرَسِ، وقوائِمُ كالإبِلِ، وأظْلافٌ وذَنَبٌ كالبَقَرِ، وكان صدرُهُ ياقوتةً حمراءَ. [يَعْني: البُراقَ].

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 6/204|التخريج : أخرجه الثعلبي معلقا في ((التفسير)) (6/ 56) مطولا.
الحديث كاملاً

١١٤ -عن جابرٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يرمي الجِمارَ بمِثْلِ حصى الخَذْفِ .

غريب المفردات :
الجِمارَ:
الحصى الصغار، وبه سميت جمار مكة وهي المواضع المعروفة بمنى، ترمى بالجمار
الخَذْفِ:
الخذف: هو أن يأخذ الحصاة والنواة بين السبابتين ويرمي بها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/428|التخريج : أخرجه الترمذي (897)، والنسائي (3075)، وأحمد (14983)، والدارمي (1921) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

١١٥ -قال أسلم: سمعتُ عمرَ بنَ الخطابِ وهو يقولُ : حملتُ على فرسٍ عتيقٍ في سبيلِ اللهِ وكان الرجلُ الذي هو عندَهُ قد أضاعَهُ، فأردتُ أن أشتريهِ منهُ وظننتُ أنَّهُ بائعُهُ برُخْصٍ، فسألتُ عن ذلك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : لا تشترِهْ، وإن أعطاكَهُ بدرهمٍ واحدٍ فإنَّ العائدَ في صدقتِهِ كالكلبِ يعودُ في قَيْئِهِ

خلاصة حكم المحدث : متصل صحيح مسند
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 3/257|التخريج : أخرجه البخاري (2623)، ومسلم (1620)، والنسائي (2615) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١٦ -أنَّ النَّبِيَّ تناوَلَ بيدِهِ وبَرَةً مِن بعيرٍ ثمَّ قال : والَّذي نفسي بيدِهِ ما لي ممَّا أفاء اللَّهُ إلَّا الخُمُسَ، والخمُسُ مردودٌ عليكُمْ

غريب المفردات :
وبَرَةً:
أي: شعرة أو صوفة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جبير بن مطعم|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1240|التخريج : أخرجه ابن المنذر ((الأوسط)) (6469)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (9087) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١١٧ -من قاتَلَ في سبيلِ اللَّهِ من رجلٍ مسلمٍ فواقَ ناقةٍ وجبت لَهُ الجنَّةُ ومن سألَ اللَّهَ عزَّ وجلَّ القتلَ من عندِ نفسِهِ صادقًا ثمَّ ماتَ أو قُتِلَ فلَهُ أجرُ شَهيدٍ ومن جرحَ جرحًا في سبيلِ اللَّهِ أو نُكِبَ نَكبةً فإنَّها تجيءُ يومَ القيامةِ كأغزَرِ ما كانت لونُها كالزَّعفرانِ وريحُها كالمسْكِ ومن جُرحَ جرحًا في سبيلِ اللَّهِ فعليْهِ طابعُ الشُّهداءِ

غريب المفردات :
فواقَ ناقةٍ:
فواق الناقة: قدر الزمان الذي تحلب فيه، أو هو قدر ما بين الحلبتين من الراحة
طابعُ:
الخاتم يختم به على الشيء
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/93|التخريج : أخرجه أبو داود (2541)، والترمذي (1657)، والنسائي (3141)، وأحمد (22014) باختلاف يسير، وابن ماجه (2792) مختصراً، وابن عبدالبر في ((التمهيد)) (24/93) واللفظ له.
الحديث كاملاً