بحث

التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم

١٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أنبياء - إبراهيمإلغاء التصنيف ×

١٩ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ للخليلِ عليه السلامُ ولا للصِّدِّيقِ رَضي اللهُ عنه لِحْيةً في الجنَّةِ.

خلاصة حكم المحدث : لم يصح، ولا أعرفُ ذلك في شيءٍ مِنْ كتب الحديث المشهورة، ولا الأجزاء المنثورة.
المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/892
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ تميمًا الداريَّ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ طلَبَ مِنَ النَّبيِّ قريةَ بَيتِ حَبْرُونَ، وهِيَ بلدُ الخليلِ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ، فكتَبَ لَهُ بِها.

خلاصة حكم المحدث : جاء من وجوه
المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : الأربعين المغنية
الصفحة أو الرقم : 492
الحديث كاملاً

٣ -لن تخلوَ الأرضُ مِن ثلاثينَ مِثْلِ إبراهيمَ خليلِ الرَّحمنِ، بهم تُغاثُون، وبهم تُرزَقون، وبهم تُمطَرون.

خلاصة حكم المحدث : من طريق عبد الرحمن بن مرزوق الطرسوسي، قال ابن حبان: كان يسكن طرسوس يضع الحديث لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/116|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 27)، وابن الجوزي في ((الموضوعات) (3/ 151) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٤ -أوَّلُ مَن خضَب بالحِنَّاءِ والكَتَمِ إبراهيمُ، وأوَّلُ مَن اختضَب بالسَّوادِ فِرْعَونُ .

غريب المفردات :
فِرْعَونُ:
هو لقب لكل من ملك القبط
خلاصة حكم المحدث : فيه منصور بن عمار قال العقيلي: فيه متهم، وقال الذهبي: له مناكير
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4/341|التخريج : أخرجه الديلمي، وابن النجار كما في ((كنز العمال)) (17313) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ لإبراهيمَ الخليلِ [عليه السلام] ولأبي بكرٍ لِحيةً في الجنَّةِ.

خلاصة حكم المحدث : لم يصحّ ، ولا أعرف ذلك في شيء من كتب الحديث المشهورة، ولا الأجزاء المنثورة
المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : مسائل أجاب عنها ابن حجر
الصفحة أو الرقم : 24
الحديث كاملاً

٦ -«إنَّ إبراهيمَ خَليلُ اللهِ، ألَا وأنا حَبيبُ اللهِ ولا فَخرَ»

خلاصة حكم المحدث : لم يثبت
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 123|التخريج : أخرجه الترمذي (3616)، والدارمي (48)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 366) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٧ -سألْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عن معانقةِ الرجلِ للرجلِ إذا لقيَهُ فقال إنَّ أولَ من عانقَ إبراهيمَ، وذلك أنَّهُ خرجَ يرتادُ لماشيتِهِ في جبلٍ من جبالِ بيتِ المقدسِ فسمِعَ صوتًا يقدِّسُ اللهَ، فذُهِلَ عمَّا كان يطلبُ، فقصدَ الصوتِ فإذا هو برَجلٍ أهلَبَ طولُهُ ثمانيةَ عشرَ ذراعًا يقدسُ اللهَ فقال له إبراهيمُ : يا شيخُ، من ربُّكَ ؟ قال الذي في السماءِ

غريب المفردات :
بيتِ المقدسِ:
معناه: بيت المكان الذي جعل فيه الطهارة، أو بيت مكان الطهارة، وتطهيره: إخلاؤه من الأصنام، وإبعاده منها ومن شدده
أهلَبَ:
الهلب: ما غلظ من الشعر، والأهلب: الغليظ الشعر الخشن
يقدسُ اللهَ:
أي: يطهرهم من الدنس والآثام، ويرفعهم في أعلى الدرجات
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عثمان بن عطاء الخراساني
الراوي : تميم الداري|المحدث : الذهبي|المصدر : العرش للذهبي
الصفحة أو الرقم : 85|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/154) مختصراً، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/376)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (45) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨ -عن علِيٍّ قالَ: «أوَّلُ مَن يُكْسى مِن الخَلائِقِ إبْراهيمُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُبْطيَّتَينِ، ويُكْسى مُحَمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بُرْدَ حِبَرةٍ ، وهو عن يَمينِ العَرْشِ».

غريب المفردات :
بُرْدَ حِبَرةٍ:
ثوب يماني من قطن أو كتان مخطط ملون
خلاصة حكم المحدث : [الصواب: موقوف]
الراوي : عبد الله بن الحارث|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 564|التخريج : أخرجه أبو يعلى (566)
الحديث كاملاً

٩ -سمعتُ رجلًا يَستغفرُ لأبويه، فقلت : تَستغفرُ لهما وهما مشركان ؟ فقال : أولم يَستغفرْ إبراهيمُ لأبيه ؟ فذكرتُه لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فنزلت ما كان للنبي الآية.

خلاصة حكم المحدث : هذه أضعف الروايات
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 2/592|التخريج : أخرجه الترمذي (3101)، والنسائي (2036)، وأحمد (1085)
الحديث كاملاً

١٠ -يا رسولَ اللهِ، كيف نُصلِّي عليك ؟ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: قولوا اللهم صلِ على محمدٍ وعلى أزواجِه وذريتِه، كما صليتَ على إبراهيمَ، وبارِكْ على محمدٍ وأزواجِه وذريتِه كما باركتَ على آلِ إبراهيمَ، إنك حميدٌ مجيدٌ.

غريب المفردات :
باركتَ:
البركة: الثبات والزيادة في الشيء
حميدٌ:
المحمود الذي استحق الحمد بفعله، ويوصف الله عز وجل بأنه حميد، وهو صفة ذاتية له، و
خلاصة حكم المحدث : أصح ما روي
الراوي : أبو حميد الساعدي|المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 3/621
الحديث كاملاً

١١ -حديث: سَمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ لأكثَمَ بنِ الجَونِ: يا أكثَمُ رأيتُ عَمْرَو بْنَ لُحَيٍّ [بنِ قَمعةَ يجرُّ قُصبَه في النَّارِ، فما رأيتُ رجلًا أشبهَ برجلٍ منهُ بكَ. قالَ أكثَمُ يا رسولَ اللَّهِ : يضرُّني شبهُه ؟ قال : لا هو كافرٌ، إنه كان أوَّلَ مَن غيَّرَ دينَ إسماعيلَ، فسَيَّبَ السائبةَ، وبَحَرَ البحيرةَ، ووصلَ الواصلة، وحمى الحَامي]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ محمد بن إسحاق، عَنه.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/384|التخريج : أخرجه البزار (8991)، وابن إسحاق في ((سيرة ابن هشام)) (1/ 76)، والطبري في ((التفسير)) (9/ 27) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٢ -حديث: [عَن أبي هُرَيرةَ قال:] كانَ خَليلُ اللهِ إبراهيمُ عليه السَّلامُ يَزورُ ابنَه إسماعيلَ على البُراقِ [وهيَ دابَّةُ جِبريلَ، تَضَعُ حافِرَها حَيثُ يَنتَهي طَرْفُها، وهيَ الدَّابَّةُ التي رَكِبَ رَسولُ اللهِ لَيلةَ أُسريَ به]

غريب المفردات :
البُراقِ:
هو اسم الدابة التي ركبها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء، وقيل: هي دابة كان الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم يركبونها
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عباد بن إسحاق، عَن مُحَمد ابن أخي الزهري عن عمه عنه، ولم يروه عنه غير إبراهيم بن طهمان.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/278|التخريج : أخرجه ابن طهمان في ((مشيخته)) (8)، والسراج في ((حديثه)) (2591)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (6/238) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٣ -حديث: إنَّ الذي أُمِرَ إبراهيمُ عليه السَّلامُ بذَبحِه إسحاقُ عليهما السَّلامُ [وأنَّ اللهَ لَمَّا فرَّجَ له ولِابنِه مِنَ البَلاءِ العَظيمِ الذي كانَ فيه، قال اللهُ لإسحاقَ: إنِّي قد أعطَيتُكَ بصَبرِكَ لأمري دَعوةً أُعطيكَ فيها ما سَألتَ، فسَلْني، قال: رَبِّ أسألُكَ أن لا تُعَذِّبَ عَبدًا مِن عِبادِكَ لَقيَكَ وهو يُؤمِنُ بكَ، فكانَت تلك مَسألَتَه التي سَألَ].

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ محمد بن إسحاق، عَن عَبد الله بن أبي بكر بن حزم، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سفيان بن علاء بن جارية ، كذا قال ولم يقل ابن حارثة، عَن أبي هريرة.
الراوي : كعب [الأحبار]|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/123|التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسيره)) (19/ 591) بلفظه
الحديث كاملاً

١٤ -قلنا : يا رسولَ اللهِ ما هذه الأضاحي ؟ قال : سُنَّةُ أبيكم إبراهيمَ..

خلاصة حكم المحدث : فيه ثلاثة من الضعفاء
الراوي : زيد بن أرقم|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/597|التخريج : أخرجه ابن ماجة (3127)، وأحمد (19283)، والحاكم (3467) تامًا.
الحديث كاملاً

١٥ -الأبدالُ في هذه الأمَّةِ ثلاثونَ رجلًا، قلوبُهم على قلبِ إبراهيمَ خليلِ الرحمنِ، كلَّما مات رجلٌ أَبدل اللهُ مكانَهُ رجلًا

خلاصة حكم المحدث : في صحته عند أئمة الحديث مقال
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : الصنعاني|المصدر : الإنصاف في حقيقة الأولياء
الصفحة أو الرقم : 58|التخريج : أخرجه أحمد (22803)، والشاشي في ((مسنده)) (1314)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/220)
الحديث كاملاً

١٦ -أنَّ الأرضَ كانت تُطوى لَهُ [أي لإبراهيمَ ] إنَّهُ كانَ يرْكبُ البراقَ إذا سارَ إليْهم [أي إلى هاجرَ وإسماعيلَ]

غريب المفردات :
البراقَ:
هو اسم الدابة التي ركبها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء، وقيل: هي دابة كان الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم يركبونها
خلاصة حكم المحدث : كأنه متلقى من الإسرائيليات ومطرز بشيء من المرفوعات
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/147
الحديث كاملاً

١٧ -فلقيتُ جابرَ بنَ عبدِ اللهِ فقلتُ : إنَّا اختلفنا في الورودِ فقال : يرُدُّونها جميعًا، وقال سليمُ بنُ مُرَّةَ يدخلونها، وقال سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : لا يبقَى بَرٌّ ولا فاجرٌ إلَّا دخلها فتكونُ على المؤمنين برْدًا وسلامًا كما كانت على إبراهيمَ حتَّى إنَّ للنَّارِ ضجيجًا من برْدِهم ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا

خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أبو سمية لا ندري من هو
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن رجب|المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 242|التخريج : أخرجه أحمد (14520)، وعبد بن حميد (1106)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (370) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٨ -عن عائشةَ قالت : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لقد هممتُ أن أهدِمَ الكعبةَ وأبنيَها على قواعدِ إبراهيمَ وأجعلُ لها بابَيْن وأُسوِّيها بالأرضِ فإنهم إنَّما رفعوها أن لا يدخلُها إلَّا من أحبُّوا

غريب المفردات :
لقد هممتُ:
الهم: العزم وقيل: دونه
قواعدِ إبراهيمَ:
القواعد: الأساس
خلاصة حكم المحدث : تفرد به إبراهيم بن طهمان عن مالك
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 10/38|التخريج : أخرجه البخاري (1583)، ومسلم (1333) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٩ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقُصُّ شاربَه، ويذكرُ أنَّ إبراهيمَ كان يقُصُّ شاربَه

خلاصة حكم المحدث : روته طائفة منهم زائدة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس موقوفا
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 21/63|التخريج : أخرجه أحمد (2738)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (11/ 277) (11725)، والدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (3521) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً