التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام

١ -عن ابنِ سيرينَ، قال: لم أعلَمْ أحدًا استقاءَ مِنْ طعامٍ غيرَ أبي بَكْرٍ رَضي اللهُ عنه، فإنَّه أُتي بطعامٍ فأكَلَ، ثمَّ قيل له: جاءَ به النُّعَيمانُ، قال: فأَطعَمتُموني كهانةَ النُّعَيْمانِ؟! ثمَّ استقاءَ .

غريب المفردات :

استقاءَ:

تكلف القيء

استقاءَ:

تكلف القيء

٢ -كلُّ قَرضٍ جَرَّ مَنفَعةً فهو وَجْهٌ مِن وُجوهِ الرِّبا.

٣ -والمسْلِمون على شُروطِهم، إلَّا شَرْطًا حرَّمَ حَلالًا، أو أحلَّ حَرامًا.

٤ -المسْلِمون على شُروطِهم، إلَّا شَرْطًا حرَّم حَلالًا، أو أحلَّ حَرامًا.

٥ -سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أيُّ الكَسبِ أطيبُ، أو أفضَلُ ؟، قالَ : عملُ الرَّجلِ بيدِهِ وَكُلُّ بيعٍ مبرورٍ

غريب المفردات :

بيعٍ مبرورٍ:

لا يخالطه إثم وحلف كاذب ونحوه

٦ -لا تَبتاعوا المغنِّياتِ، ولا تَشتَروهنَّ، ولا تُعلِّموهنَّ، ولا خَيرَ في تجارةٍ فيهنَّ، وثمنُهُنَّ حرامٌ

٧ -هَدايا العُمَّالِ غُلولٌ .

غريب المفردات :

غُلولٌ:

الغلول: الخيانة في الغنيمة، وأصله السرقة وإخفاء الشيء، وقيل: الغلول: الخيانة في كل شيء

٨ -إنَّ أولادَكم مِن كَسْبِكم، فكُلوا مِن كَسْبِ أولادِكم.

٩ -إنَّ اللهَ تعالى يُحِبُّ أن يَرى عَبْدَه تَعِبًا في طلَبِ الحلالِ.

١٠ -إنَّ رُوحَ القُدُسِ نفَث في رُوعِي: أنَّ نفسًا لن تموتَ حتَّى تَستكمِلَ أجَلَها، وتستوعِبَ رِزْقَها؛ فاتَّقُوا اللهَ وأجمِلوا في الطَّلبِ، ولا يَحمِلْ أحَدَكم استبطاءُ الرِّزْقِ أن يطلُبَه بمعصيةِ اللهِ؛ فإنَّ اللهَ تعالى لا يُنالُ ما عنده إلَّا بطاعتِه.

غريب المفردات :

رُوحَ القُدُسِ:

القدس: الطهارة، وروح القدس: اسم جبريل عليه السلام

نفَث في رُوعِي::

الروع: النفس

١١ -طلَبُ الحلالِ واجبٌ على كلِّ مسلِمٍ.

١٢ -مَن حاوَل أمرًا بمعصيةٍ كان أبعَدَ لِما رجَا، وأقرَبَ لمجيءِ ما اتَّقَى.

١٣ -لَأنْ يَجعَلَ أحَدُكم في فِيهِ تُرابًا خيرٌ له مِن أن يَجعَلَ في فِيهِ ما حرَّمَ اللهُ.

١٤ -المدينةُ قُبَّةُ الإسلامِ، ودارُ الإيمانِ، وأرضُ الهجرةِ، ومَثْوى الحلالِ والحرامِ.

١٥ -المُسلِمونَ شُركاءُ في ثلاثٍ: الماءِ، والنارِ، والكَلأِ، وثَمَنُه حَرامٌ.

١٦ -أنَّه سألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن كَسبِ الحَجَّامِ، فنَهاه، فذَكَرَ له الحاجةَ، فقال له: اعلِفْه نواضِحَكَ.

١٧ -عن جابرٍ، في حديثِهِ عن حَجَّةِ رسولِ اللهِ عليه السَّلامُ: أنَّه لمَّا زاغتِ الشَّمسُ مِن يومِ عَرَفةَ في حَجَّتِهِ، أمَر بالقَصْواءِ، فرُحِّلتْ له، فركِبَ حتى أتَى بطْنَ الوادي، فخطَب النَّاسَ، فقال: إنَّ دماءَكم وأموالَكم عليكم حرامٌ كحُرمةِ يومِكم هذا، في شهرِكم هذا، في بلدِكم هذا، ألَا وإنَّ كلَّ شيءٍ مِن أمْرِ الجاهليَّةِ تحتَ قدَمَيَّ موضوعٌ، ودماءُ الجاهليَّةِ موضوعةٌ ، وأوَّلُ دمٍ أضَعُ مِن دمائِنا دمُ ابنِ رَبيعةَ بنِ الحارثِ، كان مُسترضَعًا في بَني سعدٍ، فقتَلتْهُ هُذَيْلٌ، وإنَّ رِبَا الجاهليَّةِ موضوعٌ ، وأوَّلُ رِبًا أضَعُ رِبَا العبَّاسِ، فإنَّه موضوعٌ كلُّهُ، اتَّقوا اللهَ في النِّساءِ، فإنَّكم أخذْتُموهُنَّ بأمانةِ اللهِ، واستحْلَلْتُم فُروجَهُنَّ بكلمةِ اللهِ، وإنَّ لكم عليهِنَّ ألَّا يُوطِئْنَ فُرُشَكم أحَدًا تَكْرَهونَهُ، فإنْ فَعَلْنَ ذلك، فاضْرِبوهُنَّ ضرْبًا غيرَ مُبَرِّحٍ ، وقدْ تركْتُ فيكم ما لنْ تَضِلُّوا بعدَهُ: كتابَ اللهِ، وأنتم مسؤولونَ عنِّي، فما أنتم قائِلونَ؟ قالوا: نشهَدُ أنَّكَ قدْ بلَّغْتَ، وأدَّيْتَ، ونصَحْتَ، فقال بإصْبَعِهِ السَّبَّابةِ ورفَعها إلى السَّماءِ يَنكُتُها إلى النَّاسِ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ، اللَّهُمَّ اشْهَدْ، اللَّهُمَّ اشْهَدْ، ثمَّ أذَّن بِلالٌ.

غريب المفردات :

زاغتِ الشَّمسُ:

أي: مالت وزالت عن كبد السماء

فرُحِّلتْ:

جعل عليها الرحل

موضوعةٌ:

يضع: يسقط

رِبَا الجاهليَّةِ موضوعٌ:

موضوع، أي: باطل لا يطلب ولا يوجد

ضرْبًا غيرَ مُبَرِّحٍ:

أي: غير مجرح أو شديد شاق

السَّبَّابةِ:

سميت بذلك؛ لأنهم كانوا يشيرون بها عند السب، والسب: الشتم والاختصام في القول واللعن

١٨ -«إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حرَّمَ الجَنَّةَ على جسَدٍ غُذِّيَ بحَرامٍ».

١٩ -لا يَدخُلُ الجَنَّةَ جسَدٌ غُذِّيَ بحَرامٍ.

٢٠ -طلبُ الحلالِ جِهادٌ.