بحث

التصنيف الموضوعي: جمعة - من تجب عليه الجمعة

٢٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :جمعة - من تجب عليه الجمعةإلغاء التصنيف ×

٢٨ نتيجة

حجم الخط

١ -الجُمعةُ واجبةٌ إلَّا على امرأةٍ أو عبْدٍ أو مُسافرٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 5/225
الحديث كاملاً

٢ -على الخَمسينَ جُمُعةٌ إذا كان عليهم إمامٌ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] القاسم بن عبد الرحمن وهو تابعي ثقة وإنما جاء الضعف في بعض أحاديثه من قبل الذين رووا عنه [وورد] من طريق جعفر بن الزبير وجعفر هو الحنفي الدمشقي وهو متروك باتفاق ويروي عن القاسم أشياء موضوعة
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/46|التخريج : أخرجه الطبراني (8/291) (7952)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/135) مطولاً باختلاف يسير، والدارقطني (2/4) مختصراً.
الحديث كاملاً

٤ -مَرَرتُ بعبدِ الرحمنِ بنِ سَمُرةَ وهو على بابِه جالِسٌ، فقال: ما خطْبُ أميرِكم؟ قُلتُ: أَمَا جَمَعتَ معنا؟! قال: مَنَعَنا هذا الرَّدْغُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : كثير بن أبي كثير مولى عبدالرحمن بن سمرة|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/206|التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (3/ 121) بلفظه، وابن أبي شيبة (5566 )، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 310) كلاهما باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥ -مَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فعَليهِ الجمعةُ يومَ الجمعةِ، إلَّا على مريضٍ، أو مسافرٍ، أو صبيٍّ، أو مَملوكٍ، ومنِ استَغنى عنها بلَهْوٍ أو تجارةٍ استَغنى اللَّه عنهُ، واللَّهُ غَنيٌّ حُمَيْدٌ . ورواهُ سعيدُ بنُ أبي مريمَ، عنِ ابنِ لَهيعةَ فزادَ فيهِم أوِ امرأةٍ

غريب المفردات :
حُمَيْدٌ:
المحمود الذي استحق الحمد بفعله، ويوصف الله عز وجل بأنه حميد، وهو صفة ذاتية له، و
خلاصة حكم المحدث : فيه معاذ بن محمد الأنصاري شيخ ابن لهيعة لا يعرف كذا ذكر الذهبي
الراوي : جابر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/184|التخريج : أخرجه البيهقي (5700)، وابن عدي في ((الكامل)) (6/ 432)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 266) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦ -مَن علمَ أنَّ اللَّيلَ يأويهِ إلى أَهْلِهِ فليَشهدِ الجمُعةَ

خلاصة حكم المحدث : في سنده معارك بن عباد هو وإن كان ضعيفا إلا أنه روى عنه جماعة قال الذهبي في الكاشف روى عنه مسلم بن إبراهيم وحجاج بن نصير
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/176|التخريج : أخرجه البيهقي (5667) واللفظ له، والترمذي -معلقا- (502).
الحديث كاملاً

٧ -الجُمعةُ حقٌّ واجبٌ على كلِّ مُسلمٍ في جَماعةٍ إلَّا أربعةً: عبْدٌ مَملوكٌ، أو امرأةٌ، أو صَبيٌّ، أو مَريضٌ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الشيخين
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 2/108
الحديث كاملاً

٨ -رَواحُ الجُمعةِ واجبٌ على كلِّ مُحتلِمٍ .

غريب المفردات :
مُحتلِمٍ:
أي: بالغ
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 2/108
الحديث كاملاً

١٠ -لا جُمُعةَ على امرأةٍ ولا صَبيٍّ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : طارق بن شهاب|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/156|التخريج : أخرجه أبو داود (1067)، والحاكم (1062)، والبيهقي (5646) بنحوه.
الحديث كاملاً

١١ -قالَ عليٌّ: لا جُمُعةَ ولا تَشريقَ إلَّا في مِصْرٍ جامِعٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : الحارث|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4/219|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (5177)، وأبو القاسم البغوي في ((مسند ابن الجعد)) (2990)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (1154) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٢ -"على كلِّ مُحتَلِمٍ رَواحُ الجمُعةِ، وعلى مَن راحَ إلى الجمُعةِ الغُسلُ".

غريب المفردات :
مُحتَلِمٍ:
أي: بالغ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : حفصة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 342|التخريج : أخرجه النسائي (1371) مختصراً بنحوه، وابن الجارود في ((المنتقى)) (287)، وابن خزيمة (1721) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٣ -الجُمُعة حقٌّ واجبٌ على كلِّ مُسلمٍ في جَماعةٍ، إلَّا أربعةً: عبدٌ مملوكٌ، أوِ امرأةٌ، أو صَبيٌّ، أو مَريضٌ.

خلاصة حكم المحدث : طارق قد رأى رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولم يسمع منه
الراوي : طارق بن شهاب|المحدث : أبو داود|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/552|التخريج : أخرجه أبو داود (1067)، والطبراني (8/ 321) (8206)، والبيهقي (5646) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٤ -الجُمُعةُ حَقٌّ واجِبٌ على كلِّ مُسلِمٍ في جَماعةٍ إلَّا أرْبَعةً: عَبْدٌ مَمْلوكٌ، أو امْرَأةٌ، أو صَبيٌّ، أو مَريضٌ.

خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : طارق بن شهاب|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 282|التخريج : أخرجه أبو داود (1067)، والبيهقي في ((الصغير)) (607)، والطبراني في ((الأوسط)) (5679) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٥ -الجُمُعةُ حَقٌّ واجِبٌ على كلِّ مُحْتلِمٍ .

غريب المفردات :
مُحْتلِمٍ:
أي: بالغ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : حفصة أم المؤمنين|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 282|التخريج : أخرجه أبو داود (342)، والنسائي (1371)، والطبراني في ((الكبير)) (23/ 195) (334) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٦ -الجمُعةُ حقٌّ واجِبٌ على كُلِّ مُسلمٍ في جماعةٍ إلَّا أربعةً: العبدُ، والمرأةُ، والصَّبيُّ، والمريضُ

خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : طارق بن شهاب|المحدث : يوسف المقدسي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 361)|التخريج : أخرجه أبو داود (1067)، والبيهقي في ((الصغير)) (607) واللفظ لهما، والطبراني في ((الأوسط)) (5679) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٧ -الجُمُعةُ حَقٌّ واجِبٌ على كلِّ مُسلِمٍ في جَماعةٍ إلَّا أرْبَعةً: عَبْدٌ مَمْلوكٌ، أو امْرَأةٌ، أو صَبيٌّ، أو مَريضٌ".

خلاصة حكم المحدث : طارق بن شهاب قد رأى النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، ولم يسمع منه شيئا
الراوي : طارق بن شهاب|المحدث : أبو داود|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2739|التخريج : أخرجه أبو داود (1067) بلفظ مقارب، والبيهقي (5646)، والطبراني (8/321 رقم 8206)
الحديث كاملاً

١٨ -نَحْوُ: [الجُمُعةُ حَقٌّ واجِبٌ على كلِّ مُسلِمٍ في جَماعةٍ، إلَّا أرْبَعةً؛ عَبْدًا مَمْلوكًا، أو امْرَأةً، أو صَبِيًّا، أو مَريضًا]، وزادَ: "أو مسافِرًا".

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/101|التخريج : أخرجه الدارقطني (1576)، والبيهقي (5700)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 266)
الحديث كاملاً

١٩ -الرَّوَاحُ إلى الجمعةِ واجبٌ على كلِّ مسلمٍ.

خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 4/252
الحديث كاملاً

٢٠ -حديثُ: من كان يؤمِنُ باللهِ... الحديث في الجُمُعةِ.[يعني حديث: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لأصحابِه: جَدِّدوا الإيمانَ في قلوبِكم، مَن كان على حَرامٍ حوَّلَ منه إلى غيرِه، ومَن أحسَنَ مِن محسِنٍ وقَعَ ثَوابُه على اللهِ، ومَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليه عشْرًا، وملائكتُه عشْرًا، ومَن دعا بدَعَواتٍ ليست بإثمٍ ولا قَطيعةِ رَحِمٍ استُجيبَ له، ومَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فعليه الجُمُعةُ يومَ الجُمُعةِ، إلَّا أنْ تكونَ امرأةً، أو عبدًا، أو صبِيًّا، أو مسافرًا، ومَن استَغْنى بلَهْوٍ أو تجارةٍ استَغْنى اللهُ عنه، واللهُ غَنِيٌّ حَميدٌ.]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث مِسْعَر عنه، تَفَرَّدَ بهِ أبو إسماعيل الأبلي حفص بن عُمَر بن ميمون، ولا نعلم حَدَّث به عنه غير الهيثم بن خالد بهذا الإسناد. ورواه شعبة ومالك بن مغول، عَن أبي السفر سعيد بن أحمد، وهو غريبٌ من حديثهما عنه، تَفَرَّدَ بهِ أبو إسماعيل الأبلي عنهما.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/508|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/ 241) بلفظه مطولا.
الحديث كاملاً