التصنيف الموضوعي: حج - الوقوف بعرفة وأحكامه

١ -أتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالمُزدَلِفةِ حِين خرَجَ إلى الصَّلاةِ -أي: صَلاةِ الصُّبحِ- فقلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي جِئتُ مِن جَبلِ طَيِّئٍ، أكلَلْتُ راحلتي وأتعَبْتُ نَفْسي، واللهِ ما ترَكْتُ مِن جبَلٍ إلَّا وقَفْتُ عليه، فهلْ لي مِن حَجٍّ؟ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن أدْرَكَ مَعنا هذه الصَّلاةَ، وأتى عَرَفةَ قبْلَ ذلك ليْلًا أو نَهارًا؛ فقدْ تَمَّ حَجُّه وقَضى تَفَثَه.

غريب المفردات :

أكلَلْتُ:

تعبت

راحلتي:

الراحلة: البعير القوي على الأسفار والأحمال، وسواء فيه الذكر والأنثى

٢ -نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن صَومِ يومِ عَرَفةَ بعَرَفةَ.

٣ -أنَّ ناسًا من أهلِ نَجْدٍ أتَوْا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو بعَرَفةَ فسَأَلوه، فأمَرَ مُناديًا، فنادى: الحجُّ عَرَفةُ، مَن جاء ليلةَ جَمْعٍ قبلَ طُلوعِ الفَجرِ فقد أدرَكَ الحَجِّ، أيامُ مِنًى ثلاثةٌ، فمَن تَعجَّلَ في يَومَينِ فلا إثمَ عليه، ومَن تأخَّرَ فلا إثمَ عليه.

غريب المفردات :

أيامُ مِنًى:

أي: أيام عيد الأضحى بالمدينة، أراد بها: أيام التشريق

٤ -زيادةُ: (يَومُ عَرَفةَ) في حَديثِ (أيَّامُ التَّشريقِ أيَّامُ أكْلٍ وشُربٍ).

٥ -النَّهيُ عن صَومِ يومِ عَرَفةَ بعَرَفةَ.

٦ -عَرَفةُ كلُّها مَوْقِفٌ، وارفَعوا عن بطنِ عُرَنةَ، والمُزْدَلِفةُ كلُّها مَوْقِفٌ، وارفَعوا عن بطنِ مُحَسِّرٍ ، وشِعابُ مِنًى كلُّها مَنْحَرٌ.

غريب المفردات :

مُحَسِّرٍ:

هو بين مزدلفة ومنى، سمى بذلك؛ لأن فيل أصحاب الفيل حسر فيه، أي: أعيي وكل

٧ -وفِطرُكم يومَ تُفطِرونَ، وأَضْحاكُم يومَ تُضحُّونَ، وكلُّ عرَفةَ موقفٌ، وكلُّ مِنًى مَنحَرٌ، وكلُّ فِجاجِ مكَّةَ مَنحَرٌ، وكلُّ جَمْعٍ موقفٌ.

غريب المفردات :

فِجاجِ:

الفجاج: جمع فج، وهو المسلك والزقاق، والطريق الواسع بين الجبلين

٨ -إنَّه يدنو عَشِيَّةَ عَرَفةَ، فيُباهي الملائِكةَ بأهلِ المَوقِفِ فيَقولُ: انظُروا إلى عِبادي أَتَوني شُعْثًا غُبْرًا، ما أراد هؤلاء؟

٩ -نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن صِيامِ يَوْمِ عَرَفةَ بعَرَفةَ.

١٠ -أتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو في المَوقِفِ من جَمْعٍ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، جِئتُكَ من جَبَلَيْ طَيِّئٍ، أكلَلْتُ مَطِيَّتي، وأتعَبتُ نَفْسي، واللهِ إنْ تَرَكتُ من جَبَلٍ إلَّا وَقَفتُ عليه، فهل لي من حَجٍّ يا رسولَ اللهِ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن صلَّى معَنا صَلاةَ الغَداةَ بِجَمْعٍ وقد أتى عَرَفاتٍ قَبلَ ذلك ليلًا أو نَهارًا فقدْ قضى تَفَثَه ، وتَمَّ حَجُّه.

غريب المفردات :

أكلَلْتُ:

تعبت

قضى تَفَثَه:

أتى بما عليه من المناسك

١١ -حديثُ ( نزولُه عشيةَ عرفةَ على جملٍ أورقٍ يصافحُ الركبانَ ويعانقُ المشاةَ )

١٢ -أنهُ أفاضَ معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم مِنْ عرفةَ فلمْ ترفعْ راحلتُهُ يدًا عاديَةً حتى أَتى المزدلفةَ

غريب المفردات :

فلمْ ترفعْ:

لم تسرع رجلها في المشي

المزدلفةَ:

سميت بذلك لأنه يتقرب فيها، وهي المكان المعروف

١٣ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطبَ يومَ عرفةَ فقال : أَتَدْرُونَ أيُّ يَوْمٍ هذا ؟ فَيقولونَ : هو يومُ الحجِّ الأكبرِ

غريب المفردات :

الحجِّ الأكبرِ:

يوم النحر، وقيل: يوم عرفة، وإنما سمي الحج الأكبر، لأنهم يسمون العمرة: الحج الأصغر

١٤ -شَهِدْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو واقفٌ بعَرفاتٍ، وأتاهُ ناسٌ مِن أهْلِ نَجْدٍ، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، كيف الحجُّ؟ فقال: الحجُّ عرفةُ، مَن جاء عرفةَ قبْلَ صَلاةِ الفجرِ مِن ليلةِ جمْعٍ؛ فقد تَمَّ حجُّهُ.

١٥ -أتيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالمُزدَلِفةِ، حين خَرَج إلى الصَّلاةِ، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي جئتُ مِن جَبَلَي طَيِّئٍ، أكْلَلْتُ راحِلَتي ، وأتعَبْتُ نفسي، واللهِ ما تركْتُ مِن جَبَلٍ إلَّا وقَفْتُ عليه، فهل لي من حَجٍّ؟ فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من شَهِدَ صلاتَنا هذه، وَقَف معنا حتى ندفَعَ، وقد وقف قَبْلَ ذلك بعَرَفةَ ليلًا أو نهارًا، فقد تَمَّ حَجُّه وقضى تَفَثَه

غريب المفردات :

أكْلَلْتُ:

تعبت

راحِلَتي:

الراحلة: البعير القوي على الأسفار والأحمال، وسواء فيه الذكر والأنثى

١٦ -مَن جاء عرفةَ قبلَ صلاةِ الفجرِ مِن ليلةِ جمعٍ، فقد تمَّ حجُّه

١٧ -يا رسولَ اللهِ جئتُ مِن جبلي طيٍّ، أذللتُ مَطِيَّتي، وأتعبتُ نفسي، واللهِ ما تركتُ مِن جبلٍ إلا وقفتُ عليه، هل لي مِن حجٍّ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن أدرَك معنا هذه الصلاةَ، يعني صلاةَ الفجرَ - وأتى عرفاتٍ قبل ذلك ليلًا أو نهارًا تم حجُّه وقضى تفَثَه

١٨ -الحجُّ عرفاتٌ ثلاثًا فمن أدرك ذاتَ عرفةَ قبل أنْ يطلعَ الفجرُ فقد أدرك، وأيامُ منى ثلاثةٌ فمن تعجل في يومين فلا إثمَ عليه، ومن تأخر فلا إثمَ عليه

١٩ -الحَجُّ عرَفةُ [يعني حديث: شَهِدْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وَهوَ واقفٌ بعرفةَ وأتاهُ ناسٌ من أَهْلِ نجدٍ فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ كيفَ الحجُّ؟ قالَ: الحجُّ عرفةُ، فمن جاءَ قبلَ صلاةِ الفجرِ، ليلةَ جَمعٍ، فقد تمَّ حجُّهُ، أيَّامُ منًى ثلاثةٌ، فمن تعجَّلَ في يومينِ، فلا إثمَ علَيهِ، ومن تأخَّرَ، فلا إثمَ علَيهِ، ثمَّ أردفَ رجلًا خلفَهُ، فجعلَ يُنادي بِهِنَّ]

٢٠ -عن ابنِ عبَّاسٍ في ذلك [يعني من وطئَ بعدَ عرفةِ] هديُ فقط بتخييرٍ أيضًا بينَ صَومِهِ ثلاثةُ أيامٍ أو إطعامِ ستَّةِ مساكينَ