التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق الأمة

١ -كانت بريرةُ عندَ عبدٍ فعُتِقَت، فجعَلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَها بِيَدِها

٢ -تُطلَّقُ الأمَةُ تَطليقَتينِ وتَعتدُّ حَيضَتينِ

٣ -طَلاقُ الأمَةِ تَطليقتانِ، وعِدَّتُها حَيضَتانِ.

٤ -جعَلَ لها عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه حَيْضَتَينِ يَعني: الأَمَةَ المُطلَّقةَ.

٥ -أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجُلٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ، سيِّدي زَوَّجَني أَمَتَه، وهو يُريدُ أنْ يُفرِّقَ بَيْني وبينَها، قال: فصَعِدَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المِنبَرَ، فقال: يا أيُّها الناسُ، ما بالُ أحَدِكم يُزوِّجُ عبدَه أَمَتَه، ثم يُريدُ أنْ يُفرِّقَ بَينَهما؟! إنَّما الطَّلاقُ لِمَن أخَذَ بالساقِ.

٦ -عن ابنِ عبَّاسٍ يكونُ بيعُها طلاقًا

٧ -طلاقُ الأَمَةِ اثنتانِ، وعِدَّتُها حَيضتانِ.

٨ -طَلاقُ الأمَةِ تَطليقَتانِ، وعِدَّتُها حَيضَتانِ.

غريب المفردات :

الأمَةِ:

السراري، والواحدة: سرية، وهي الجارية المتخذة للوطء

٩ -طَلاقُ الأمَةِ تَطْليقتانِ، وعِدَّتُها حَيْضتانِ.

١٠ -طَلاقُ الأمَةِ تَطْليقتانِ، وقُرؤُها حَيْضَتانِ.

١١ -تُطلَّقُ الأمَةُ تَطْليقتَينِ، وقُرْؤُها حَيْضَتانِ.

غريب المفردات :

الأمَةُ:

السراري، والواحدة: سرية، وهي الجارية المتخذة للوطء

١٢ -"طَلاقُ الأمَةِ ثِنْتانِ، وعِدَّتُها حَيْضَتانِ".

١٣ -طَلاقُ الأمَةِ اثْنتانِ، ولا تَحِلُّ له حتَّى تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَه، وقُرْءُ الأمَةِ حَيْضتانِ، وتَتَزوَّجُ الحُرَّةُ على الأمَةِ، ولا تَتَزوَّجُ الأمَةُ على الحُرَّةِ.

غريب المفردات :

تَنكِحَ:

تخطب ويعقد عليها

١٤ -عن عمرَ بنِ الخطَّابِ إذا نَكحَ العبدُ بغيرِ إذنِ مواليهِ فنِكاحُهُ حرامٌ فإن نَكحَ بإذنِ مواليهِ فالطَّلاقُ بيدِ من يستحلُّ الفَرجَ

١٥ -استَفتَيتُ ابنَ عَبَّاسٍ في عَبدٍ تحته مَملوكةٌ فطَلَّقَها تَطليقَتَينِ، ثُمَّ عَتَقا جَميعًا، قال: يَخطُبُها إنْ شاء، قَضى بذلك رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

١٦ -طلاقُ الأمةِ طلقتان وعدَّتُها حيضتان.

١٧ -طلاقُ الأمةِ تطليقتانِ وقُروؤها حيضتانِ

١٨ -وقال ابنُ مسعودٍ وابنُ عبَّاسٍ وأُبَيُّ بنُ كَعبٍ: يكونُ بيعُها طلاقًا.

١٩ -عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّ عبدًا لهُ طلقَ مملوكةً لابنِ عبَّاسٍ زوجَها منهُ ابنُ عبَّاسٍ طلقتَينِ فقال لهُ ابنُ عبَّاسٍ ارتجعْها

٢٠ -قال عمرُ ينكحُ العبدُ اثنتَينِ ويطلِّقُ تطليقتَينِ وتعتدُّ الأمةُ حَيضتَينِ فإن لم تحضْ فشهرَينِ أو قال شهرًا ونصفَ