٩ -لا بَأسَ بمَسْكِ المَيْتةِ إذا دُبِغَ، ولا بَأسَ بصوفِها وشَعَرِها وقُرونِها إذا غُسِلَ بالماءِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن السفر وهو متروك
الراوي : أم سلمة|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر :الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 239|التخريج :أخرجه البيهقي (82)، والدارقطني في ((سننه)) (116)، وأبو بكر الرازي في ((أحكام القرآن )) (1/ 147) واللفظ لهم، والطبراني (23/ 258) (538) مقتصرا على أوله.
١٠ -حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عَنِ الدُّبَّاءِ [والمُزَفَّتِ أن يُنتَبَذَ فيه، قال: واجتَنِبوا الحَناتِمَ والنَّقيرَ].
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ شيخنا أبو بكر محمد بن صالح بن خلف الجواربي عَن أبي الأشعث العجلي، عَن مُحَمد بن بكر عن شعبة، عَن أبي إسحاق عنه مرفوعا. ورواه شيخنا أبو عُبَيد القاسم بن إسماعيل وأحمد بن علي بن العلاء، عَن أبي الأشعث ، عَن ابن أبي هرُيرة أنه نهى موقوفا ورفعه زهير وعَمّار بن رُزَيق، عَن أبي إسحاق.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/329|التخريج :أخرجه البزار (7864) بلفظه، والبيهقي (17536) بمعناه، ومسلم (1993) دون قوله: ((والنقير)).
١٦ -كنا نُصيِّبُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الأسقيةَ والآنيةَ فنغسلُها ونأكلُ فيها يعني آنيةَ المشركين.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن موسى قد وثق وأثني عليه، وبرد بن سنان وثقه يحيى بن معين في رواية الكوسج. وقال أحمد: صالح الحديث. وباقي الرجال لا تسأل عنهم.
١٧ -شهِدتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأُتي بإناءٍ فيه ماءٌ فأكفأه على يمينِه ثلاثًا ثم غمس يمينَه في الماءِ فغسل بها يسارَه ثلاثًا ثم أدخل يمينَه في الماءِ فحفِنَ بها حفنةً من الماءِ فمضمض واستنشق ثلاثًا واستنثر ثلاثًا ثم أدخل كفيْه في الإناءِ فرفعهما إلى وجهِه فغسل وجهَه ثلاثًا وغسل باطنَ أذنيه وأدخل إصبعيه في داخلِ أذنيه ومسحَ ظاهرَ رقبتِه وباطنَ لحيتِه ثلاثًا ثم أدخل يمينَه في الماءِ فغسلَ ذراعَه اليمنى حتى جاوزَ المرفقَ ثلاثًا ثم غسل يسارَه بيمينِه حتى جاوز المرفقَ ثلاثًا ثم مسح على رأسِه ثلاثًا وظاهرِ أذنيه ثلاثًا وظاهرِ رقبتَه وأظنه قال: وظاهرَ لحيتِه ثلاثًا ثم غسل بيمينَه قدمَه اليمني ثلاثًا وفصل بين أصابعِه أو قال: خللَ بين أصابعِه ورفع الماءَ حتى جاوز الكعبَ ثم رفعه في الساقِ ثم فعل باليسرى مثلَ ذلك ثم أخذ حفنةً من ماءٍ فملأ بها يدَه ثم وضعها على رأسِه حتى انحدرَ الماءُ من جوانبِه وقال هذا تمامُ الوضوءِ ولم أرَهْ تنشَّف بثوبٍ.
غريب المفردات :
حفنةً:
أي: ملء كف
المرفقَ:
المرفق: العظم الناتئ في آخر الذراع
المرفقَ:
المرفق: العظم الناتئ في آخر الذراع
حفنةً:
أي: ملء كف
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن حجر يكنى أبا الخنافس قال البخاري: فيه نظر