بحث

التصنيف الموضوعي: طهارة - تطهير الأرض المتنجسة بالغسل بالماء أو الجفاف

١٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :طهارة - تطهير الأرض المتنجسة بالغسل بالماء أو الجفافإلغاء التصنيف ×

١٧ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ أعرابيًّا دَخل المَسجِدَ ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسٌ، فصَلَّى، قال ابنُ عَبدةَ: رَكعَتَينِ، ثُمَّ قال: اللهُمَّ ارحَمْني ومُحَمَّدًا، ولا تَرحَمْ مَعَنا أحَدًا! فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لَقد تَحَجَّرتَ واسِعًا، ثُمَّ لَم يَلبَثْ أن بالَ في ناحيةِ المَسجِدِ، فأسرَعَ النَّاسُ إليه، فنَهاهمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال: إنَّما بُعِثتُم مُيَسِّرينَ، ولَم تُبعَثوا مُعَسِّرينَ، صُبُّوا عليه سَجْلًا مِن ماءٍ، أو قال: ذَنوبًا مِن ماءٍ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 380|التخريج : أخرجه البخاري (6010)، وأبو داود (380)، وابن ماجه (529)، وأحمد (7255) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -قامَ أعرابيٌّ إلى زاويةٍ مِن زوايا المسجدِ فاكتشَفَ، فبالَ فيها، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: خُذوا ما بالَ عليه مِن التُّرابِ فأَلقُوه، وأَهْريقوا على مكانِه ماءً.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن معقل|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/90|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (11) واللفظ له، والدارقطني (1/132)، والبيهقي (4413) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣ -قال: جاءَ أعرابيٌّ فبالَ في المسجدِ، فأمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمكانِه فاحتُفِر، وصُبَّ عليه دَلْوٌ مِن ماءٍ.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/91|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((التحقيق)) (60) واللفظ له، وأخرجه أبو يعلى (3626)، والدارقطني (1/131) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤ -قامَ أعرابيٌّ إلى زاويةٍ مِن زوايا المسجدِ فاكتشَفَ، فبالَ فيها، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: خُذوا ما بالَ عليه مِن التُّرابِ فأَلقُوه، وأَهْريقوا على مكانِه ماءً.

خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعا ولا يصح
الراوي : عبدالله بن معقل|المحدث : أبو داود|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/90|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (11) واللفظ له، والدارقطني (1/132)، والبيهقي (4413) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥ -قال: جاءَ أعرابيٌّ فبالَ في المسجدِ، فأمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمكانِه فاحتُفِر، وصُبَّ عليه دَلْوٌ مِن ماءٍ.

خلاصة حكم المحدث : لا أصل [له]
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن أبي حاتم|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/91|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((التحقيق)) (60) واللفظ له، وأخرجه أبو يعلى (3626)، والدارقطني (1/131) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦ -قامَ أعرابيٌّ إلى زاويةٍ مِن زوايا المسجدِ فاكتشَفَ، فبالَ فيها، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: خُذوا ما بالَ عليه مِن التُّرابِ فأَلقُوه، وأَهْريقوا على مكانِه ماءً.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالله بن معقل|المحدث : الدارقطني|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/90|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (11) واللفظ له، والدارقطني (1/132)، والبيهقي (4413) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧ -كُنْتُ أَبِيتُ في المَسجِدِ في عَهْدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قالَ: كانَتِ الكِلابُ تَبولُ، وتُقبِلُ وتُدبِرُ في المَسجِدِ، فلم يَكونوا يَرُشُّونَ شَيئًا مِن ذلك.

خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 175|التخريج : أخرجه البخاري (172)، وأبو داود (382)، وابن خزيمة (300) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨ -عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّه قال: كانت الكِلابُ تُقبِلُ وتُدبِرُ وتَبولُ في مَسجِدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يكونوا يَرُشُّونَ شَيئًا مِن ذلك

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/258
الحديث كاملاً

٩ -عن عَبْدِ اللهِ قالَ: بالَ أعْرابيٌّ في المَسجِدِ، فأمَرَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فصُبَّ عليه دَلْوٌ مِن ماءٍ، ثُمَّ أمَرَ به فحُفِرَ مَكانُه.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : [عبد الله بن مسعود]|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2432|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((معاني الآثار)) (13) واللفظ له، وأبو يعلى في ((مسنده)) (3626) .
الحديث كاملاً

١٠ -قالَ عَبْدُ اللهِ بنُ مَعْقِلِ بنِ مُقَرِّنٍ: صلَّى أعْرابيٌّ معَ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فذَكَرَ قِصَّةً، وقالَ فيه: قالَ -يَعْني النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: "خُذوا ما بالَ عليه مِن التُّرابِ فأَلْقوه، وأَهْريقوا على مَكانِه ماءً".

خلاصة حكم المحدث : مرسل؛ ابن معقل لم يدرك النَّبيّ - صلَّى الله عليه وسلم
الراوي : عبدالله بن معقل بن مقرن|المحدث : أبو داود|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2431|التخريج : أخرجه البيهقي (4299) واللفظ له، وأبو داود (381)، والدارقطني (479) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

١١ -جاء أعرابيٌّ فبال في المسجِدِ، فأمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمَكانِه فاحتُفِرَ، فصُبَّ عليه دَلوٌ من ماءٍ، فقال الأعرابيُّ: يا رسولَ اللهِ، المَرءُ يُحِبُّ القَومَ ولمَّا يَعمَلْ عَملَهم، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: المَرءُ مع مَن أحَبَّ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 477|التخريج : أخرجه أبو يعلى (3626)، والدارقطني (477) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٢ -عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال في بولِ الأعرابيِّ في المسجدِ: صُبُّوا عليه ذَنوبًا من ماءٍ.

غريب المفردات :
صُبُّوا:
الصب: السكب
خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 3/445
الحديث كاملاً

١٣ -دخَلَ أعرابيٌّ المسجِدَ ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالِسٌ، فقال: اللَّهُمَّ اغفِرْ لي ولمُحَمَّدٍ، ولا تَغفِرْ لأحَدٍ معنا، فضَحِكَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال: لقد احتظَرْتَ واسِعًا! ثمَّ وَلَّى حتى إذا كان في ناحيةِ المسجِدِ فَشَجَ يَبولُ، فقام إليه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال: إنَّما بُنِيَ هذا البيتُ لذِكرِ اللهِ والصَّلاةِ، وإنَّه لا يُبالُ فيه، ثمَّ دعا بسَجْلٍ مِن ماءٍ فأفرغَه عليه. قال: يقولُ الأعرابيُّ بعد أن فَقُهَ: فقام النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إليَّ بأبي هو وأمِّي، لم يَسُبَّ ولم يُؤنِّبْ ولم يَضرِبْ!

غريب المفردات :
احتظَرْتَ:
امتنعت
فَشَجَ:
معناه: فرق بين رجليه ليبول
ولم يُؤنِّبْ:
من التأنيب، وهو اللوم والتوبيخ
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/42|التخريج : أخرجه أحمد (10533) واللفظ له، وأخرجه ابن ماجه (529) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٤ -عنِ ابنِ عُمَرَ، وسُئِلَ عن الصَّلاةِ في الحِيطانِ تُلقى فيها العَذِراتُ، فقال: إذا سُقِيَت مرارًا فصَلُّوا فيها، يَرفَعُه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/300|التخريج : أخرجه ابن ماجه (744)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 62) كلاهما بلفظه، والدارقطني (881) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٥ -قال ابنُ عمرَ كنتُ أَبِيتُ في المسجدِ في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وكنتُ فتًى شابُّا عزَبًا وكانتِ الكلابُ تبولُ وتقبلُ وتدبرُ في المسجدِ فلم يكونوا يرشُّون شيئًا من ذلك.

خلاصة حكم المحدث : [لم يتفرد ابن وهب بهذه الرواية] والرواية الصحيحة المشهورة: يرشون
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/456|التخريج : أخرجه البخاري (174)، وأبو داود (382)، وابن خزيمة (300) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٦ -عنِ ابنِ عمرَ أنه سئل عن هذه الحيطانِ التي يُلقى فيها هذه العذراتُ وهذا الزَّبلُ: أنصلي فيها؟ قال: إذا سُقِيتْ ثلاثَ مراتٍ فصلِّ فيها، ورفع ذلك إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان مشهور الحال تكلم فيه شعبة
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/456|التخريج : أخرجه الدارقطني (881) بلفظه، وابن ماجه (744)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 62) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٧ -إنَّ أعرابيًّا دَخَلَ المَسجِدَ ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جالِسٌ، فصَلَّى رَكعَتَيْنِ، ثم قال: اللَّهمَّ ارحَمْني ومُحَمَّدًا، ولا تَرحَمْ معنا أحَدًا. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لقد تَحَجَّرتَ واسِعًا . ثم لم يَلبَثْ أنْ بالَ في ناحيةِ المَسجِدِ، فأسرَعَ الناسُ إليه.. فقامَ إليه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: إنَّما بُنيَ هذا البَيتُ لِذِكرِ اللهِ والصَّلاةِ، وإنَّه لا يُبالُ فيه. ثم دعا بسَجْلٍ مِن ماءٍ، فأفرَغَه عليه، قال: يَقولُ الأعرابيُّ بَعْدَ أنْ فَقِهَ: فقام النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إليَّ بأبي هو وأُمِّي فلم يَسُبَّ، ولم يُؤنِّبْ ، ولم يَضرِبْ.

غريب المفردات :
تَحَجَّرتَ واسِعًا:
أي: قصدت أن تضيق ما وسعه الله من رحمته أو اعتقدته ضيقا
ولم يُؤنِّبْ:
من التأنيب، وهو اللوم والتوبيخ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/190|التخريج : أخرجه أحمد (10533) واللفظ له، وأخرجه البخاري (6010،220) مفرقاً بنحوه
الحديث كاملاً