حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - أنا مَدينةٌ العلمِ، وعلِيٌّ بابُها.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : مجموع رسائل العلائي الصفحة أو الرقم : 3/113
٢ - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن أرادَ الحَجَّ فليَتعَلَّمْ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه أبو إسرائيل الملائي] خالف الناس في أحاديث
الراوي : ابن عباس أو الفضل| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/348| التخريج : لم نقف عليه إلا عند أحمد في ((العلل ومعرفة الرجال)) (2/ 348).
٣ - مرحبًا بوصيَّةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُوصِينا بِكُمْ.
غريب المفردات :
مرحبًا: صادفت رحبا؛ أي: سعة خلاصة حكم المحدث : لا بأس به
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : بغية الملتمس الصفحة أو الرقم : 26| التخريج : أخرجه الرامهرمزي في (المحدث الفاصل)) (18)، وتمام في ((فوائده)) (23)، وابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (2/ 12) جميعا بلفظه.
٤ - كنَّا نأْتي أبا سعيدٍ الخُدْريَّ، فيقولُ: مَرحبًا بوَصيَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
غريب المفردات :
مَرحبًا: صادفت رحبا؛ أي: سعة خلاصة حكم المحدث : ما خلق الله من ذا شيئا، هذا حديث أبي هارون، عن أبي سعيد
الراوي : أبو نضرة| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 111| التخريج : أخرجه الترمذي (2651)، وابن ماجه (249)، ومعمر في ((الجامع)) (20466) جميعهم بزيادة في لفظه.
٥ - أنا مَدينةُ العِلمِ، وعلِيٌّ بابُها.
خلاصة حكم المحدث : قبح الله أبا الصلت، ذاك ذكر عن عبد الرزاق حديثا، ليس له أصل
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 172| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/149) واللفظ له، والطبراني (11/65) (11061)، والحاكم (4637) مطولاً
٦ - اطلُبوا العِلْمَ في يومِ الاثنَينِ؛ فإنَّه ميسَّرٌ لطالبِه.
خلاصة حكم المحدث : فيه مغيرة بن عبد الرحمن قال الذهبي: ليس بشيء ووثقه طائفة
الراوي : أنس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 2/435| التخريج : أخرجه الخطيب في ((تلخيص المتشابه)) (1/ 123)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (533) واللفظ لهما.
٧ - عالِمٌ يُنتفَعُ بعِلْمِه خيرٌ مِن ألفِ عابدٍ.
خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن جميع قال الذهبي: في الضعفاء: قال ابن عدي: متهم
الراوي : علي| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 7/197| التخريج : أخرجه الخليل كما في ((كنز العمال)) (5654) بلفظه مطولًا.
٨ - طلَبُ العِلْمِ ساعةً خيرٌ مِن قيامِ ليلةٍ، وطلَبُ العِلْمِ يومًا خيرٌ مِن صِيامِ ثلاثةِ أشهُرٍ.
خلاصة حكم المحدث : فيه نهشل بن سعيد، قال الذهبي: قال إسحاق بن راهويه: كان كاذبًا
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 7/134| التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((زهر الفردوس)) (1936) بلفظه.
٩ - أوَّلُ مَن يَشفَعُ يومَ القيامةِ الأنبياءُ، ثم العلماءُ، ثم الشُّهَداءُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه عنبسة بن عبد الرحمن أورده في الضعفاء ووهاه الأزدي عن أبان بن عثمان قال: تكلم فيه
الراوي : عثمان بن عفان| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 4/339| التخريج : أخرجه ابن ماجة (4313)، والآجري في ((الشريعة)) (815)، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (152) واللفظ لهم.
١٠ - مَن طلَب العِلْمَ فهو في سبيلِ اللهِ حتَّى يَرجِعَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن يزيد يضعف
الراوي : أنس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 10/304| التخريج : أخرجه الترمذي (2647)، والآجري في ((أخلاق العلماء)) (صـ39)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (10/ 290) واللفظ لهم.
١١ - مَن زَهِد في الدُّنيا علَّمه اللهُ بلا تعلُّمٍ، وهدَاه بلا هدايةٍ، وجعَله بصيرًا، وكشَف عنه العَمَى.
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
الراوي : علي| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 10/246| التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الحلية)) (1/ 72) واللفظ له.
١٢ - أنا مدينةُ العِلمِ، وعليٌّ بابُها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعف
المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : إجمال الإصابة الصفحة أو الرقم : 55
١٣ - "لا حَسَدَ ولا مَلَقَ إلَّا في طَلَبِ العِلمِ.
خلاصة حكم المحدث : [من المناكير] ومن تدبر هذا الحديث اكتفى به عما وراءه من المناكير
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الحاكم| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 212| التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 280), وابن عدي في ((الكامل)) (7/ 454)، والخطيب في (( تاريخه)) (13/ 274) واللفظ لهم.
١٤ - «فَضْلُ العِلمِ أَحَبُّ إليَّ مِن فَضْلِ العِبادةِ، وخَيْرُ دينِكم الوَرَعُ».
خلاصة حكم المحدث : [ذكر أسانيده] وقال: وليس يثبت من هذه الأسانيد شيء، وإنما يروى هذا عن مطرف بن عبد الله بن الشخير من قوله
الراوي : سعد بن أبي وقاص| المحدث : الدارقطني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 1068| التخريج : أخرجه الشاشي في ((المسند)) (75)، والحاكم (318)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن الكبرى)) (454)
١٥ - حَديثٌ رَواه الحَسَنُ بنُ بِشْرٍ البَجَليُّ، عن قَيْسِ بنِ الرَّبيعِ، عن سُهَيْلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرةَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن تَعلَّمَ الرَّمْيَ ثُمَّ نَسِيَه فهي نِعْمةٌ جَحَدَها؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : أبو هريرة| المحدث : أبو حاتم الرازي| المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 939| التخريج : أخرجه البزار (9095)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 432)، والخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (8/ 497) جميعهم بلفظه.
١٦ - أنا مَدينةُ العلمِ، وعلِيٌّ بابُها.
خلاصة حكم المحدث : ما سمعنا بهذا
الراوي : علي| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي الصفحة أو الرقم : 173| التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (347)، وابن المغازلي في ((مناقب علي)) (122) واللفظ لهما، والترمذي (3723)، وأحمد في ((فضائل الصحابة)) (1081) بمعناه.
١٧ - يَجيءُ في آخرِ الزمانِ رجلٌ يقالُ لهُ محمدُ بنُ كرَّامٍ يُحيي السنةَ هجرتُه ُ مِنْ خُراسانَ إلى بيتِ المقدس ِ كهِجرَتي مِنْ مكةَ إلى المدينةِ
غريب المفردات :
هجرتُهُ: الهجر: القطيعة والصد والترك
بيتِ المقدسِ: معناه: بيت المكان الذي جعل فيه الطهارة، أو بيت مكان الطهارة، وتطهيره: إخلاؤه من الأصنام، وإبعاده منها ومن شدده خلاصة حكم المحدث : سنده ظلمات بعضها فوق بعض
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الذهبي| المصدر : أحاديث مختارة الصفحة أو الرقم : 113| التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (273)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/50)
١٨ - مَنْ يُردِ اللهُ بِهِ خيرًا يفقههُ في الدينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ظاهره الصحة ، ولكن اختلف فيه على الزهري
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 423| التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (5839) مطولاً، وابن ماجه (220) واللفظ له
١٩ - عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أو أثارة من علم يعني بذلك : علمَ الخطِّ.
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن العربي| المصدر : أحكام القرآن لابن العربي الصفحة أو الرقم : 4/124| التخريج : أخرجه أحمد (1992)، والطبراني (10/362) (10725)، والحاكم (3694) باختلاف يسير
٢٠ - [العُلماءُ ورَثةُ الأنبياءِ] وإنَّ الأنبياءَ لم يُوَرِّثوا دينارًا ولا دِرهمًا وإنما وَرَّثوا العِلمَ الحديث
خلاصة حكم المحدث : الظاهر صلاحية هذا الحديث للاحتجاج لاعتضاد بعض طرقه ببعض
الراوي : أبو الدرداء| المحدث : محمد الأمين الشنقيطي| المصدر : أضواء البيان الصفحة أو الرقم : 4/264| التخريج : أخرجه أبو داود (3641)، والترمذي (2682)، وابن ماجه (223) مطولاً