التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام

٢٠١ -آية من كتابِ اللهِ خيرٌ من محمدِ وآلِه

٢٠٢ -سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أيُّ النَّاسِ أحسَنُ صَوتًا بالقُرآنِ؟ فقال: الذي إذا سَمِعتَه رأيتَه يخشى اللهَ تعالى.

٢٠٣ -زيِّنوا القُرْآنَ بأصواتِكم .

غريب المفردات :

زيِّنوا القُرْآنَ بأصواتِكم:

التزيين: التحسين في كل شيء، أي: حسنوا أصواتكم بالقرآن

٢٠٤ -من أحَبَّ أن يَقرَأَ القُرآنَ غَضًّا كما أُنزِلَ فلْيَقرَأْ على قراءةِ ابنِ أمِّ عَبدٍ.

غريب المفردات :

غَضًّا:

الغض: هو الطري الذي لم يتغير

٢٠٥ -ليس منَّا مَن لم يتغَنَّ بالقُرْآنِ.

٢٠٦ -يا أهلَ القُرْآنِ ، لا تَوَسَّدوا القُرْآنَ، واتلُوه حقَّ تلاوتِه آناءَ اللَّيلِ وأطرافَ النَّهارِ، وتغنَّوْه وتقنَّوْه، واذكُروا ما فيه؛ لعلَّكم تُفلِحونَ.

غريب المفردات :

يا أهلَ القُرْآنِ:

أي: يا أيها المؤمنون به

آناءَ اللَّيلِ:

أي: ساعاته

٢٠٧ -فاقْرُؤوهما وعلِّمُوهما أبناءَكم؛ فإنَّهما قُرآنٌ وصَلاةٌ ودُعاءٌ. يَعني: آخِرَ آيتَينِ من سورةِ البَقَرةِ.

٢٠٨ -أُعْطِيتُ القُرْآنَ على سَبْعةِ أحرُفٍ ، لكلِّ حَرْفٍ منها ظَهْرٌ وبَطْنٌ.

غريب المفردات :

على سَبْعةِ أحرُفٍ:

أي: على سبعة أوجه

٢٠٩ -وما منهُ آيةٌ [ أي القرآنُ ] إلَّا ولَها ظَهرٌ وبطنٌ وما فيهِ من حَرفٍ إلَّا ولَه حدٌّ ولِكلِّ حدٍّ مطلعٌ

٢١٠ -إنِّي قد خلَّفْتُ فيكم شيئَيْنِ لن تَضِلُّوا بعدَهما أبدًا ما أخَذْتُم بهما، أو عمِلْتُم بهما: كتابَ اللهِ، وسُنَّتي، [ولن] يتفرَّقَا حتَّى يَرِدَا علَيَّ الحوضَ.

٢١١ -أن الداجنَ أكل صحيفةً فيها آيةٌ متلوةٌ فذهب البتة

غريب المفردات :

البتة:

لا أفعله ألبتة، لكل أمر لا رجعة فيه

٢١٢ -أن في الكتابِ الذي كتبه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لعمرِو بنِ حزمٍ أنْ لا يمسَّ القرآنَ إلا طاهرٌ.

٢١٣ -إنَّ أفواهَكم طرقٌ للقرآنِ فطهروها بالسواكِ.

٢١٤ -أن لا يمسَّ القرآنَ إلا طاهرٌ.

٢١٥ -عن أبي هريرةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال ما من الأنبياءِ إلا قد أُعطِيَ من الآيات ما مثلُه آمن عليه البشرُ وإنما كان الذي أوتيتُ وحيًا أوحاه اللهُ إليَّ فأرجو أن أكون أكثرَهم تابعًا يومَ القيامةِ

غريب المفردات :

الآيات:

أي: الأمور العظام الخارقة للعادة

كان الذي أوتيتُ:

يعني به القرآن

وحيًا أوحاه اللهُ:

أراد بالوحي: القرآن

٢١٦ -[ أنَّ عُتبةَ بنَ ربيعةَ قال لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ] وإن كنتَ إنما بك الرياسةُ عقَدنا ألويتَنا لك فكنتَ رأسًا ما بقِيت و أنه لما قال فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَاٍد وَثَمُودَ أمسكَ عقبةُ على فيه وناشدَه الرَّحِمَ أن يكفَّ عنه ولم يخرج إلى أهلِه واحتبس عنهم فقال أبو جهلٍ والله ِيا معشرَ قريشٍ ما نرى عُتبةَ إلا صبَأ إلى محمدٍ وأعجبه طعامُه وما ذاك إلا من حاجةٍ أصابتْه انطلِقوا بنا إليه فأتوه فقال أبو جهلٍ واللهِ يا عتبةُ ما جِئنا إلا أنك صبَوتَ إلى محمدٍ وأعجبَك أمرُه فإن كان بك حاجةٌ جمَعْنا لك من أموالِنا ما يُغنيك عن طعامِ محمدٍ فغضب وأقسم باللهِ لا يُكلِّمُ محمدًا أبدًا وقال لقد علمتُم أني من أكثرِ قريش مالًا ولكني أتيتُه وقصَّ عليهم القصةَ فأجابني بشيءٍ واللهِ ما هو بسحرٍ ولا بشعرٍ ولا كهانةٍ قرأ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ حم تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ حتى بلغ فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَاٍد وَثَمُودَ فأمسكتُ بفِيه وناشدتُه الرحمَ أن يكُفَّ وقد علمتُم أنَّ محمدًا إذا قال شيئًا لم يكذِبْ فخِفتُ أن ينزلَ عليكم العذابُ

غريب المفردات :

بفِيه:

أي: بفمه

٢١٧ -لمَّا قَرأ رسولُ اللهِ على عُتبةَ بنِ رَبيعةَ: {حم * تَنْزِيلٌ مِن الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ...} [فصلت: 1-2]، أتَى أصحابَه فقال لهم: يا قَومِ، أَطِيعوني في هذا الأمْرِ اليَومَ واعْصُوني فيما بَعدَه، فوَاللهِ لقد سمِعتُ مِن هذا الرجُلِ كَلامًا ما سَمِعتْ أُذُناي كَلامًا مِثلَه، وما دَرَيتُ ما أرُدُّ عليه.

٢١٨ -أنَّ عِكْرمةَ بنَ أبي جَهْلٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ كانَ يضَعُ المصحفَ على وجهِهِ ويقولُ: كتابُ ربِّي كتابُ ربِّي

٢١٩ -[ حديثٌ ] عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في فَضلِ القرآنِ سورةً فسورةً

٢٢٠ -عن حُمَيْدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أمِّهِ، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ سُئِلَ عن قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فقالَ : ثلثُ القرآنِ أو تعدلُهُ