حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - أَتَى رجُلٌ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فسألَهُ عَنِ اللُّقَطَةِ؟ فقالَ: اعْرِفْ عِفاصَها ووِكاءَها ، ثُمَّ عرِّفْها سَنةً، فإنْ جاءَ صاحِبُها وإلَّا فشأنُكَ بِها قالَ: فَضَالَّةُ الغَنَمِ؟ قالَ: لكَ أو لأخيكَ أو للذِّئبِ، قالَ: فَضَالَّةُ الإبِلِ؟ قالَ: (مَعَها حِذاؤُها وسِقاؤُها، تَرِدُ الماءَ وتأكُلُ الشَّجَرَ حتَّى يَلْقاها ربُّها.
غريب المفردات :
عِفاصَها ووِكاءَها: العفاص: الوعاء الذي تكون فيه النفقة؛ جلدا كان أو خرقة أو غير ذلك خلاصة حكم المحدث : صحيح من وجوه عدة
الراوي : زيد بن خالد الجهني| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : الأربعين المغنية الصفحة أو الرقم : 678| التخريج : أخرجه البخاري (2428)، ومسلم (1722) باختلاف يسير
٢ - أيُّما رَجُلٍ تديَّنَ دَيْنًا وهو مُجمِعٌ ألَّا يُوفِّيَه إيَّاه، لَقِي اللهَ سارقًا.
خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي قال البخاري: فيه نظر
الراوي : صهيب| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 4/427| التخريج : أخرجه ابن ماجه (2410)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 169) بلفظه، وأحمد (18932) بنحوه.
٣ - ماتَتْ شاةٌ لسَودةَ ابنةِ زَمْعةَ، فقالت: يا رسولَ اللهِ، ماتَتْ فُلانةُ -تَعْني الشاةَ- قال: فلولا أخَذْتم مَسْكَها، فقالت: نأخُذُ مَسْكَ شاةٍ قد ماتَتْ!! فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّما قال اللهُ عزَّ وجلَّ: {قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ} الآيةَ [الأنعام: 145]، فإنَّه لا بأْسَ بأنْ تَدبُغوهُ، فتَنتَفِعوا به، قالت: فأرسَلَتْ، فسلَخَتْ مَسْكَها فدبَغَتْه، فاتَّخذَتْ منه قِرْبةً حتى تَخرَّقَتْ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 3242| التخريج : أخرجه أحمد (3026)، وابن حبان (5415)، والبيهقي (55). والحديث أصله في الصحيح أخرجه مسلم (363) بنحوه بذكر ميمونة
٤ - ليستِ الزَّهادةُ في الدُّنيا بتحريمِ الحلالِ ولا إضاعةِ المال ِ ، ولكِنَّ الزُّهدَ أنْ تكونَ بما في يَدِ اللهِ أوثَقَ منك بما في يديْكَ، وأنْ تكونَ في ثَوابِ المصيبةِ أرغَبَ منك فيها لو أنَّها بَقِيَتْ لك.
غريب المفردات :
الزَّهادةُ في الدُّنيا: أي: ترك الرغبة فيها، والمزهد: المقل في العيش القليل المال، والزهيد هو القليل
إضاعةِ المالِ: تضييعه وإنفاقه في غير بر، وإخراجه من غير منفعة، والإسراف والتبذير فيه خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 8/ 198| التخريج : أخرجه الترمذي (2340)، وابن ماجه (4100) باختلاف يسير
٥ - هَبَطْنا معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن ثَنِيَّةٍ، فالْتَفَتَ إليَّ وعلَيَّ رَيْطةٌ مُضَرَّجة ٌ بالعُصْفُرِ، فقالَ: "ما هذه الرَّيْطةُ عليك؟"، فعَرَفْتُ ما كَرِهَ، فأَتَيْتُ أهْلي وهم يَسجُرونَ تَنُّورًا لهم، فقَذَفْتُها فيه ثُمَّ أَتَيْتُه مِن الغَد ِ ، فقالَ: "يا عَبْدَ اللهِ ما فَعَلَتِ الرَّيْطةُ؟"، فأَخبَرْتُه فقالَ: "أَلَا كَسَوْتَها بعضَ أهْلِك؛ فإنَّه لا بَأسَ به للنِّساءِ المُضَرَّجةِ الَّتي ليست بالمُشبَعةِ ولا المُورَّدةِ".
غريب المفردات :
مُضَرَّجةٌ: ضرجت الثوب تضريجا، إذا صبغته بالحمرة، دون المشبع وفوق المورد
الغَدِ: اليوم الثاني خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : جد عمرو بن شعيب| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 4/ 182| التخريج : أخرجه أبو داود (4066)، وابن ماجه (3603)، وابن أبي شيبة (24733) واللفظ لهم
٦ - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عن إضاعةِ المال ِ
غريب المفردات :
إضاعةِ المالِ: تضييعه وإنفاقه في غير بر، وإخراجه من غير منفعة، والإسراف والتبذير فيه خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : المغيرة بن شعبة| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 8/284| التخريج : أخرجه البخاري (5985)، ومسلم (593)، وأحمد (18191) بلفظه مطولًا.
٧ - هبَطْنا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من ثَنِيَّةٍ فالتفَتَ إليَّ وعلَيَّ رَيطةٌ مُضرَّجة ٌ بالعُصفرِ، فقال: ما هذه الرَّيطةُ عليك؟! فعَرَفْتُ ما كَرِهَ، فأتيتُ أهلي، وهم يَسجُرونَ تنُّورًا لهم، فقَذَفْتُها فيه، ثمَّ أتيتُه من الغَدِ، فقال: يا عبدَ اللهِ، ما فعَلَت الرَّيطةُ؟ فأخبَرْتُه، فقال: ألَا كَسَوتَها بَعضَ أهلِك؛ فإنَّه لا بأسَ به للنِّساءِ
غريب المفردات :
مُضرَّجةٌ: ضرجت الثوب تضريجا، إذا صبغته بالحمرة، دون المشبع وفوق المورد خلاصة حكم المحدث : لا يقل عن درجة الحسن
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]| المحدث : محمد الأمين الشنقيطي| المصدر : أضواء البيان الصفحة أو الرقم : 5/481| التخريج : أخرجه أبو داود (4066)، وابن ماجه (3603)، وأحمد (6852) باختلاف يسير
٨ - حديث: مَرَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشاةٍ مَيِّتةٍ [، فقال: أَلا استمتَعتُم بِجِلدِها؟ قالوا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّها مَيتَةٌ. قال: إنَّما حرُمَ أَكلُها.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ الأوزاعي، عَن الزُّهْرِيّ، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/451| التخريج : أخرجه أحمد (3051)، وأبو يعلى (2419)، واللفظ لهما، والبخاري (1492)، ومسلم (363)، باختلاف يسير.
٩ - حَديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ليقاتِلِ الرَّجُلُ دونَ مالِه... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ إبراهيم بن يزيد، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمرو بن العاص| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/610| التخريج : أخرجه البخاري (2480)، ومسلم (141)، والترمذي (1419) بلفظ: ((من قتل دون ماله فهو شهيد)).
١٠ - حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ بشاةٍ مَيِّتةٍ [فقال ما ضرَّ أهلُ هذه لو انتفعوا بإهابِها]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث إسماعيل بن أبي خالد عنه، تَفَرَّدَ بهِ حماد بن سعيد البراء، عَنه.
الراوي : أبو مسعود البدري| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 2/247| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/ 311)، والدارقطني في ((الأفراد)) (35) بلفظه.
١١ - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن تُكْسَرَ سِكَّةُ المسلمينَ الجائزةُ بينهم إلا من بأسٍ وأن يُكْسَرَ درهمها فيُجْعَلَ فضةً أو يُكْسَرَ الدينارُ فيُجعلَ ذهبًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا تقوم به حجة
الراوي : عبدالله بن سنان المزني| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/7| التخريج : أخرجه الطبراني في الأوسط (2435)، واللفظ له، وأبو داود (3449)، وابن ماجه (2263)، وأحمد (15457) مختصرا.
١٢ - لو أخَذوا إِهابَها فدَبغوهُ فانتفَعوا بِهِ
غريب المفردات :
إِهابَها: قيل: هو الجلد مطلقا، وقيل: هو الجلد قبل الدباغ؛ فأما بعده فلا يسمى إهابا، وجمعه: أهب خلاصة حكم المحدث : له متابع وشاهد
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 110| التخريج : أخرجه البيهقي (46) واللفظ له، وأخرجه البخاري (5532) بلفظ مقارب، ومسلم (363) باختلاف يسير
١٣ - أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : إن اللهَ يرضى لكم ثلاثًا ويسخَطُ لكم ثلاثًا، يرضى لكم أن تعبُدوه ولا تُشرِكوا به شيئًا، وأن تعتَصِموا بحبلِ اللهِ جميعًا، وأن تُناصِحوا مَن ولَّاه اللهُ أمرَكم، ويسخَطُ لكم : قِيل وقال، وإضاعةَ المالِ، وكثرةَ السؤالِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل متصل من وجوه
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 21/269| التخريج : أخرجه أحمد (8799) واللفظ له، وابن منده في ((الإيمان)) (142)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (8/ 329) جميعهم بنحوه .
١٤ - إنَّ اللهَ يرضى لكم ثلاثًا ويكرَه لكم ثلاثًا، يرضى لكم أن تعبدوهُ ولا تُشركوا به شيئًا، وأن تعتصموا بحبلِ اللهِ جميعًا، وأن تُناصِحُوا من ولَّاهُ اللهُ أمرَكم، ويكرَه لكم : قِيلَ وقالَ، وإضاعةَ المالِ، وكثرةَ السؤالِ
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 21/270| التخريج : أخرجه أحمد (8799) باختلاف يسير، وأخرجه مسلم (1715) دون قوله: "وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم"
١٥ - يحبُّ اللهُ لكُمْ ثلاثًا ويسخَطُ لكم ثلاثًا، يحبُ لكُم أن تعبُدوا اللهَ ولا تشرِكوا بهِ شيئًا، وأنْ تعتَصِمُوا بحبلِ اللهِ جميعًا ولا تَفَرَّقُوا، وأن تَنْصَحُوا ولاةَ الأمرِ، ويَسْخَطُ لكُم ثلاثًا : قيلَ وقالَ، وكثرَةَ السؤالِ، وإضَاعَةَ المالِ
خلاصة حكم المحدث : لعل حديث أبي الزناد أن يكون له أصل
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 21/271| التخريج : أخرجه مسلم (1715) باختلاف يسير
١٦ - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنْ فأرةٍ وقعتْ في سمنٍ فقال خذوها وما حولها فألقوهُ
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين| المحدث : الذهلي| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 9/37| التخريج : أخرجه الترمذي (1798)، والنسائي (4259)، وأحمد (26847)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (5410) واللفظ لهم.
١٧ - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَ أن يستمتعَ بجلودِ الميتةِ إذا دبِغَت
خلاصة حكم المحدث : ثابت من جهة الإسناد
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 23/75| التخريج : أخرجه أبو داود (4124)، والنسائي (7/176) واللفظ لهما، وابن ماجه (3612) باختلاف يسير.