التصنيف الموضوعي: نكاح - الشروط في النكاح

١ -أَيُّما امرأةٍ نُكِحَتْ على صَدَاقٍ، أو حِبَاءٍ ، أو عِدَةٍ قَبْلَ عِصْمةِ النِّكاحِ؛ فهو لها، وما كان بعْدَ عِصْمَةِ النِّكَاحِ فهو لِمَن أُعْطِيَهُ، وأَحَقُّ ما أُكْرِمَ عليه الرَّجلُ ابْنَتُه، أو أُخْتُه.

غريب المفردات :

حِبَاءٍ:

العطية والهبة

٢ -أيُّما امرَأةٍ زَوَّجَتْ نَفْسَها بغَيرِ وَليٍّ فهي زانيةٌ.

٣ -أيُّما عَبْدٍ تزوَّجَ بغيرِ إذنِ مَواليه، فهو زانٍ.

٤ -لا يَنكِحُ الزاني المَجلودُ إلَّا مِثلَه.

٥ -أيُّما امْرَأةٍ نَكَحَتْ بغَيْرِ إذْنِ وَلِيِّها فنِكاحُها باطِلٌ باطِلٌ باطِلٌ، فإن دَخَلَ بها فلها المَهْرُ بما اسْتَحَلَّ مِن فَرْجِها، فإن اشْتَجَروا فالسُّلْطانُ وَلِيُّ مَن لا وَلِيَّ له.

٦ -أيُّما عَبْدٍ تَزَوَّجَ بغَيْرِ إذْنِ سَيِّدِه فهو عاهِرٌ.

غريب المفردات :

بغَيْرِ إذْنِ سَيِّدِه:

مالكه

٧ -ما بالُ أقوامٍ يَشْتَرِطون شروطًا ليست في كتابِ اللهِ، من اشتَرَط شَرطًا ليس في كتابِ اللهِ فهو باطِلٌ وإن كان مائةَ شَرطٍ، كتابُ اللهِ أحَقُّ وشَرطُ اللهِ أوثَقُ

غريب المفردات :

ما بالُ أقوامٍ:

أي: ما حالهم

٨ -كُلُّ شَرطٍ ليس في كِتابِ اللهِ فهو باطِلٌ وإن كان مائِةَ شَرطٍ.

٩ -أيُّما امرأةٍ أُنكِحَت على صَداقٍ أو حِباءٍ أو عِدَةٍ قَبْلَ عِصْمةِ النِّكاحِ فهو لها، وما كان بَعْدَ عِصمةِ النِّكاحِ فهو له، وأحَقُّ ما أُكرِمَ عليه الرَّجُلُ ابنْتُه أو أُخْتُه.

غريب المفردات :

حِباءٍ:

العطية والهبة

١٠ -عن الحَسَنِ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قالَ: "لا يَحِلُّ نِكاحٌ إلَّا بوَلِيٍّ، وصَداقٍ، وشاهِدَي عَدْلٍ".

١١ -أيُّما امرأةٍ نَكَحت بغيرِ إذنِ مواليها، فنِكاحُها باطلٌ - ثلاثَ مرَّاتٍ - فإن دخلَ بِها فالمَهْرُ لَها بما أصابَ منها، فإن تَشاجَروا فالسُّلطانُ وليُّ مَن لا وليَّ لَهُ.

١٢ -إنَّ أحقَّ الشُّروطِ أن توفوا بِهِ ما استحللتُمْ بِهِ الفروجَ

١٣ -لا شُفْعةَ لغائبٍ ولا لصغيرٍ والشُفْعةُ كحَلّ العقالِ من مثَّلَ بمملوكهِ فهو حرٌّ وهو موْلى اللهَ ورسولهُ والناسُ على شروطهِم ما وافقوا الحقَّ

١٤ -المسلمونَ عند شروطِهِم.

١٥ -حديثُ: ما بالُ أقوامٍ يَشتَرِطونَ [يعني حديث: أَتَتْهَا بَرِيرَةُ تَسْأَلُهَا في كِتَابَتِهَا فَقالَتْ: إنْ شِئْتِ أعْطَيْتُ أهْلَكِ ويَكونُ الوَلَاءُ لِي، فَلَمَّا جَاءَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذَكَّرْتُهُ ذلكَ، قالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ابْتَاعِيهَا، فأعْتِقِيهَا، فإنَّما الوَلَاءُ لِمَن أعْتَقَ ثُمَّ قَامَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَى المِنْبَرِ، فَقالَ: ما بَالُ أقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا ليسَتْ في كِتَابِ اللَّهِ، مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا ليسَ في كِتَابِ اللَّهِ فليسَ له، وإنِ اشْتَرَطَ مِئَةَ شَرْطٍ.]

غريب المفردات :

ما بالُ أقوامٍ:

أي: ما حالهم

١٦ -لا نكاحَ إلا بوليٍّ من أنكحَ بغيرِ وليٍّ فنكاحُه باطلٌ

١٧ -حَديثُ: أيُّما امرَأةٍ نُكِحَت [بغيرِ إذنِ مواليها فنكاحُها باطلٌ -ثلاثَ مرَّاتٍ-، فإنْ دُخِلَ بها فالمَهرُ لها بما أصابَ منها، فإنْ تَشاجروا فالسلطانُ ولِيُّ مَن لا وليَّ له.]

١٨ -المُسلِمونَ عندَ شروطِهمْ [إلَّا شرطًا أحلَّ حرامًا أو حرَّم حلالًا]

١٩ -حديثُ تجديدِ النِّكاحِ الفاسدِ

٢٠ -أحاديثُ: لا نِكاحَ إلَّا بوليٍّ.