حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَغتسِلُ بالصَّاعِ، ويَتوضَّأُ بالمُدِّ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر| المحدث : النووي| المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 375| التخريج : أخرجه أبو داود (93)، وأحمد (14250)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 162) بلفظه.
٢ - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتوضَّأُ بإناءٍ يَسَعُ رِطلَينِ، ويَغتسِلُ بالصَّاعِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس| المحدث : النووي| المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 376| التخريج : أخرجه أبو داود (95)، واللفظ له، وأحمد (12843)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3159)، باختلاف يسير.
٣ - إنَّ لِلوُضوءِ شَيطانًا يُقالُ لَه: الوَلهان ُ ، فاتَّقوا وَسواسَ الماءِ.
غريب المفردات :
يُقالُ لَه: الوَلهانُ: من الوله، وهو ذهاب العقل، سمي بذلك لحرصه على طلب الوسوسة في الوضوء خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أبي بن كعب| المحدث : علاء الدين مغلطاي| المصدر : الدر المنظوم الصفحة أو الرقم : 58| التخريج : أخرجه الترمذي (57)، وابن ماجة (421)، وابن خزيمة (122) باختلاف يسير.
٤ - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَوضَّأ بإناءٍ فيه قدْرُ ثُلثَيْ مُدٍّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 1/207
٥ - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَوضَّأَ ثلاثًا ثلاثًا، ثمَّ قال: مَن زاد على هذا أو نقَص، فقد أساءَ وظلَمَ.
خلاصة حكم المحدث : عده مسلم في جملة ما أنكروه على عمرو بن شعيب
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : مسلم| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/165| التخريج : أخرجه أبو داود (135) مطولاً باختلاف يسير، والنسائي (140)، وابن ماجه (422) باختلاف يسير
٦ - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَوضَّأَ ثلاثًا ثلاثًا، ثمَّ قال: مَن زاد على هذا أو نقَص، فقد أساءَ وظلَمَ.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] جيد
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/165| التخريج : أخرجه أبو داود (135) مطولاً باختلاف يسير، والنسائي (140)، وابن ماجه (422) باختلاف يسير
٧ - مَرَّ بسعدٍ وهو يَتوضَّأُ، فقال: ما هذا السَّرَف ُ يا سعدُ؟، قال: أفي الوُضوءِ سرَفٌ؟ قال: نَعَمْ، وإنْ كنتَ على نهرٍ جارٍ.
غريب المفردات :
السَّرَفُ: أي: التجاوز عن الحد في الماء، وأسرف على نفسه، بالغ في المعاصي، والسرف مجاوزة الحد في الأمور كلها خلاصة حكم المحدث : [إسناده] لين
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/163| التخريج : أخرجه ابن ماجة (425)، وأحمد (7065)، والبيهقي في ((الشعب)) (2533) واللفظ لهم.
٨ - إنَّه سيَكونُ في هذه الأُمَّةِ قومٌ يَعتَدونَ في الطُّهورِ والدُّعاءِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عبدالله بن مغفل| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 1/184| التخريج : أخرجه أبو داود (96) مطولاً واللفظ له، وابن ماجه (3864)، وأحمد (16801) مطولاً باختلاف يسير
٩ - إنَّ لِلوُضوءِ شَيْطانًا يُقالُ له: الوَلْهان ُ ، فاتَّقوا وَسْواسَ الماءِ.
غريب المفردات :
يُقالُ له: الوَلْهانُ: من الوله، وهو ذهاب العقل، سمي بذلك لحرصه على طلب الوسوسة في الوضوء خلاصة حكم المحدث : [فيه] خارجة بن مصعب قال الحافظ في التقريب: متروك، وكان يدلس عن الكذابين
المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 1/185
١٠ - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يتَوَضَّأُ بنحوِ المُدِّ، ويَغتسِلُ بنحوِ الصَّاع ِ .
غريب المفردات :
الصَّاعِ: مكيال يسع أربعة أمداد، والمد بالحجاز رطل وثلث، وبالعراق رطلان خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 313| التخريج : أخرجه أحمد (24897)، والدارقطني في ((سننه)) (313) واللفظ لهما، والنسائي (347) بلفظه دون لفظ: بنحو.
١١ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَغتَسِلُ بالصَّاعِ، ويتَوَضَّأُ بالمُدِّ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 25836| التخريج : أخرجه أبو داود (92)، والنسائي (347)، وابن ماجه (268)، وأحمد (25836) واللفظ له
١٢ - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَغتَسِلُ بالصَّاعِ، ويتَوَضَّأُ بنَحوِ المُدِّ، قال يَزيدُ: عن صَفيَّةَ بِنتِ شَيْبةَ، أو مُعاذةَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 25974| التخريج : أخرجه أبو داود (92)، والنسائي (347)، وابن ماجه (268)، وأحمد (25974) واللفظ له
١٣ - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَغتَسِلُ بالصَّاعِ، ويتَوَضَّأُ بقَدرِ المُدِّ أو نَحوِه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 25976| التخريج : أخرجه أبو داود (92)، والنسائي (347)، وابن ماجه (268)، وأحمد (25976) واللفظ له
١٤ - جاءَ أعْرابيٌّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فسَأَلَه عن الوُضوءِ، فأراه ثَلاثًا ثَلاثًا، وقالَ: هذا الوُضوءُ، فمَن زادَ على هذا فقد أَساءَ، وتَعَدَّى، وظَلَمَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده هذا الحديث إلى عمرو حسن، (وعمرو حديثه حسن؛ قال البخاري: رأيت أحمد وإسحاق وأبا عبيد وعامة أصحابنا يحتجون به، فمن النَّاس بعدهم؟!)
الراوي : جد عمرو بن شعيب| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 138| التخريج : أخرجه ابن ماجة (422)، وأحمد (6684)، والنسائي في ((الكبرى)) (89) واللفظ لهم.
١٥ - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَغْتسِلُ بالصَّاعِ، ويَتَوضَّأُ بالمُدِّ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن زياد، يعد في الكوفيين، ولا يحتج به
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 1/ 46| التخريج : أخرجه أبو داود (93)، وأحمد (14250)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 275) واللفظ لهم.
١٦ - قالَ رجلٌ : كم يَكْفيني منَ الوُضوءِ ؟ قالَ : مُدٌّ. قالَ : كم يَكْفيني للغُسلِ ؟ قالَ : صاعٌ، فقالَ الرَّجلُ : لا يَكْفيني. قالَ : لا أمَّ لَكَ قد كفى مَن هوَ خيرٌ منكَ، رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 610| التخريج : أخرجه أحمد (2628) واللفظ له، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (255)، والطبراني (11/252) (11646)
١٧ - حَديثٌ رَواه أبو داودَ الطَّيالِسيُّ، عن خارِجةَ بنِ مُصعَبٍ، عن يونُسَ، عن الحَسَنِ، عن عُتَيٍّ، عن أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: للوُضوءِ شَيْطانٌ يُقالُ له: الوَلَهانُ؟
خلاصة حكم المحدث : هو عندي مُنكَرٌ.
الراوي : أبي بن كعب| المحدث : أبو زرعة الرازي| المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 158| التخريج : أخرجه الترمذي (57)، وابن ماجة (421)، وابن خزيمة (122) باختلاف يسير.
١٨ - حَديثٌ رَواه إبراهيمُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ، عن قَتادةَ، عن أَنَسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ كانَ يَغْتسِلُ بالصَّاعِ، ويَتَوَضَّأُ بالمُدِّ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ؛ إنَّما هو: قَتادةُ، عن صَفيَّةَ بِنْتِ شَيبةَ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ.
الراوي : أنس| المحدث : أبو زرعة الرازي| المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 5| التخريج : أخرجه البخاري (201)، ومسلم (325)، والبيهقي (945) بلفظه؛ إلا أنهم قالوا: ((بالصاع إلى خمسة أمداد)).
١٩ - كان عليه السَّلامُ يتوضَّأُ بالمُدِّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 5/241
٢٠ - توضَّأ مرَّةً مرَّةً ولم يزِدْ على ثلاثٍ بل أخبَر أنَّ من زادَ عليها فقد أساءَ وتعدَّى وظلَم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : الألباني| المصدر : إصلاح المساجد الصفحة أو الرقم : 211