حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٨٨١ - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَوضَّأ بإناءٍ فيه قدْرُ ثُلثَيْ مُدٍّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 1/207
٨٨٢ - أنَّهم كانوا يَقومون على عهْدِ عُمرَ بنِ الخطَّابِ رَضِي اللهُ عنه في شَهرِ رمَضانَ بعِشرينَ رَكعةً.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 1/569
٨٨٣ - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي العِشاءَ لسُقوطِ القمَر ِ لِثالثةٍ.
غريب المفردات :
لسُقوطِ القمَرِ: وقت غروبه أو سقوطه إلى الغروب خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 1/342
٨٨٤ - ليس الخبَرُ كالمُعايَنةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [عبدالله بن عباس]| المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 4/41| التخريج : أخرجه أحمد (1842)، والبزار (5062)، ومحمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (766)، واللفظ لهم.
٨٨٥ - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: مَن كان آخِرُ كَلامِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ، دخَلَ الجنَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 2/248
٨٨٦ - كان له [صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ] جُبَّة ٌ مَكفوفةُ الجَيبِ والكُمَّينِ والفَرْجَينِ بالدِّيباجِ.
غريب المفردات :
جُبَّةٌ: هو ثوب مخصوص، وقيل: هو ما قطع من الثياب مشمراً خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 2/188
٨٨٧ - رُمِيَ رجُلٌ بسَهمٍ في صَدْرِه -أو حلْقِه- فمات، فأُدرِجَ في ثِيابِه كما هو، ونحنُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 2/301| التخريج : أخرجه أبو داود (3133)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (24 / 244)، واللفظ لهما، وأحمد (14952)، باختلاف يسير.
٨٨٨ - تَزوَّجني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في شوَّالٍ، ودخَلَ بي في شَوَّالٍ، وأيُّ نِسائِه كان أحْظَى عِنده مِنِّي؟!
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عائشة| المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 6/266| التخريج : أخرجه مسلم (1423)، والنسائي (3377)، وابن ماجه (1990)، باختلاف يسير.
٨٨٩ - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا كان قبْلَ يوْمِ التَّروية ِ بيَومٍ، خطَبَ النَّاسَ وأخبَرَهم بمَناسِكِهم.
غريب المفردات :
يوْمِ التَّرويةِ: هو اليوم الثامن من ذي الحجة؛ لأن الناس كانوا يتجهزون فيه من الماء ما يكفيهم في حجهم خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 3/200| التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2793)، والحاكم (1693)، والبيهقي (9510)، باختلاف يسير.
٨٩٠ - قال ابنُ عبَّاسٍ: مَن نَسِي مِن نُسكِه شَيئًا، أو ترَكَه؛ فلْيُهرِقْ دَمًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 3/139
٨٩١ - أنَّ سَعيدَ بنَ العاصِ صلَّى على زَيدِ بنِ عُمرَ بنِ الخطَّابِ، وأُمِّه أُمِّ كُلْثومٍ بِنتِ علِيٍّ رَضِي اللهُ عنهم، فجَعَله ممَّا يَلِيه، وجعَلَها ممَّا يَلِي القِبلةَ، وفي القومِ نحوُ ثَمانينَ مِن الصَّحابةِ، فقالوا: هذه السُّنَّةُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم]| المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 2/305| التخريج : أخرجه أبو داود (3193)، والبيهقي (7001)، وابن عساكر (19 / 490)، بنحوه.
٨٩٢ - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن البَولِ في الجُحر ِ . قالوا لقَتادةَ: ما يُكرَهُ منه في الجُحرِ؟ فقال: كان يُقالُ: إنَّها مَساكنُ الجِنِّ.
غريب المفردات :
الجُحرِ: الثقب، وهو الغار البعيد القعر خلاصة حكم المحدث : أسانيده صحيحة
الراوي : عبدالله بن سرجس| المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 1/144| التخريج : أخرجه أبو داود (29)، والنسائي (34)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (34)، باختلاف يسير.
٨٩٣ - أتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالمُزدَلِفةِ حِين خرَجَ إلى الصَّلاةِ -أي: صَلاةِ الصُّبحِ- فقلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي جِئتُ مِن جَبلِ طَيِّئٍ، أكلَلْت ُ راحلتي وأتعَبْتُ نَفْسي، واللهِ ما ترَكْتُ مِن جبَلٍ إلَّا وقَفْتُ عليه، فهلْ لي مِن حَجٍّ؟ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن أدْرَكَ مَعنا هذه الصَّلاةَ، وأتى عَرَفةَ قبْلَ ذلك ليْلًا أو نَهارًا؛ فقدْ تَمَّ حَجُّه وقَضى تَفَثَه.
غريب المفردات :
أكلَلْتُ: تعبت
راحلتي: الراحلة: البعير القوي على الأسفار والأحمال، وسواء فيه الذكر والأنثى خلاصة حكم المحدث : أسانيده صحيحة
الراوي : عروة بن مضرس| المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 3/207| التخريج : أخرجه أبو داود (1950)، والنسائي (3041)، والطبراني (17 / 149 / 378)، باختلاف يسير.
٨٩٤ - اللَّهمَّ زِدْ هذا البيتَ تَشريفًا وتَعظيمًا، وتَكْريمًا ومَهابةً، وزِدْ مَن شَرَّفَهُ وَكَرَّمَهُ مِمَّن حَجَّهُ أو اعتمرَهُ تَشريفًا وتَكْريمًا، وتَعظيمًا وبِرًّا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 3/177
٨٩٥ - عن عُمرَ رَضِي اللهُ عنه: اللَّهُمَّ أنتَ السَّلام ُ ، ومنكَ السَّلامُ، فحَيِّنا ربَّنا بالسَّلامِ [يعني عندَ رُؤيةِ البيتِ].
غريب المفردات :
اللَّهُمَّ أنتَ السَّلامُ: يوصف الله عز وجل بأنه السلام، وهو اسم له ثابت بالكتاب والسنة، وهو الذي سلم من كل عيب، وبرئ من كل آفة ونقص، وقيل: الذي سلم الخلق من ظلمه خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس بالقوي
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 3/177
٨٩٦ - [أثَرُ ابنِ مَسعودٍ في ذِكرِ اللهِ بيْن كلِّ تَكبيرتينِ مِن تَكبيراتِ صَلاةِ العيدِ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 2/201
٨٩٧ - وطلَّقَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَفْصةَ ثمَّ راجَعَها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 7/243
٨٩٨ - عن عُمرَ رَضِي اللهُ عنه قال: إذا اشْتَدَّ الزِّحامُ فلْيَسجُدْ أحدُكم على ظَهرِ أخيهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 2/128
٨٩٩ - [خبَرُ مسْحِ الوجْهِ بعْدَ القُنوتِ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 1/453
٩٠٠ - عن عائشةَ قالت: يا رَسولَ اللهِ، هلْ على النِّساءِ جِهادٌ؟ قال: نعمْ، جِهادٌ لا قِتالَ فيه؛ الحجُّ والعُمرةُ.
خلاصة حكم المحدث : أسانيده صحيحة
الراوي : عائشة| المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 3/96| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (12798)، والبيهقي (8828)، واللفظ لهما، وبزيادة في آخره عند البيهقي، وابن ماجه (2901)، باختلاف يسير، والبخاري (2875)، بنحوه مختصرا.