البحث في الأحاديث النبوية

٩٠١ -«تَسمَعونَ ويُسْمَعُ مِنْكُمْ، ويُسْمَعُ ممَّنْ يَسْمَعُ مِنْكُمْ».

٩٠٢ -«بلِّغوا عنِّي ولَوْ آيةً، وحدِّثوا عنْ بني إسرائيلَ ولا حرَجَ، ومَنْ كذَبَ عليَّ مُتعمِّدًا فَلْيتبوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ».

٩٠٣ -إذا رأَيْتُم. يعني مُعاويةَ على المِنبرِ.

٩٠٤ -عَن عائشةَ [قالت]: إيَّاكُم والزَّنجَ فإنَّهُ خَلقٌ مُشوَّهٌ

٩٠٥ -جُبِلَت القلوبُ على حُبِّ مَن أحسَنَ إليها، وبُغضِ مَن أساءَ إليها.

٩٠٦ -أنا مَدينةُ العِلمِ، وعلِيٌّ بابُها.

٩٠٧ -استَعِينوا على طَلَبِ حَوائجِكم بالكِتمانِ.

٩٠٨ -إذا كان سَنةُ كذا وكذا، كان كَذا وكذا.

٩٠٩ -لكلِّ أُمَّةٍ فِرعونُ، وفِرعونُ هذه الأُمَّةِ مُعاويةُ بنُ أبي سُفيانَ.

غريب المفردات :

أُمَّةٍ:

أي: جماعة

٩١٠ -جِيءَ بماعزٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو مُتَّكئٌ على وِسادةٍ على يَسارِهِ.

غريب المفردات :

وِسادةٍ:

الوسادة: المتكأ والمخدة

٩١١ -عن حُذيفةَ، قال: ليس مِن السُّنةِ أنْ يُحمَلَ السِّلاحُ على السُّلطانِ.

٩١٢ -فُتِحَت المدائنُ بالسَّيفِ، وفُتِحَت المدينةُ بالقرآنِ.

٩١٣ -أكلْتُ خُبزَ شَعيرٍ بلَحْمٍ سَمينٍ، فأتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فتجشَّأْتُ عنده، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اكْفُفْ جُشاءَك يا أبا جُحيفةَ؛ فإنَّ أكثَرَكم شِبَعًا اليومَ أكثَرُكم جُوعًا يومَ القيامةِ.

٩١٤ -تُبْنى مَدينةٌ بيْن دِجلةَ والدُّجَيلِ وقُطْرُبُّلَ والصَّراةِ، تُجْبَى إليها [خَزائنُ] الأرضِ وجَبابرتُها، يُخسَفُ بأهْلِها؛ فلَهِيَ أسرَعُ هُويًّا بأهْلِها مِن الوَتَدِ الحَديدِ في الأرضِ الرِّخوةِ.

٩١٥ -كلُّ شَيءٍ سِوى ظلِّ بَيتٍ، وجِلْفِ الخبزِ، وثَوبٍ يُواري عَورتِه، والماءِ، فما فضَلَ عن هذا فليس لابنِ آدَمَ فيه حقٌّ.

٩١٦ -عن ابنِ عبَّاسٍ، عن كعْبٍ، أنَّه قال: يا ابنَ عبَّاسٍ، [يَلِي] مِن وَلِدَك رجُلٌ، وقصَّ الحديثَ.

٩١٧ -نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن شِرَى المُغنيَّاتِ.

٩١٨ -مَن سرَّه أنْ يَنظُرَ إلى تَواضُعِ عِيسى ابنِ مَريمَ، فلْيَنظُرْ إلى تَواضُعِ أبي ذرٍّ.

غريب المفردات :

مَن سرَّه:

أي: أعجبه وجعله مسرورا، وسر بشيء أي: أزيل عنه ما لحقه من الغم والحزن

٩١٩ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لعلِيٍّ: اللَّهُمَّ والِ مَن والاهُ، وعادِ مَن عاداهُ.

٩٢٠ -لا تَقولوا: سُورةُ كَذا وكذا، ولكنْ قُولوا: السُّورةُ الذي يُذكَرُ فيها آلُ عِمرانَ، وكذاك القرآنُ كلُّه.