البحث في الأحاديث النبوية

١٬٠٦١ -ثلاثٌ أحلِفُ عليهنَّ: لا يَجعَلُ اللهُ تعالى مَن له سَهْمٌ في الإسلامِ كمَنْ لا سَهْمَ له، وأسهُمُ الإسلامِ ثلاثةٌ: الصَّلاةُ، والصومُ، والزكاةُ، ولا يَتولَّى اللهُ عَبْدًا في الدُّنيا، فيُولِّيه غيرَه يومَ القيامةِ، ولا يُحِبُّ قومًا إلَّا جعَله اللهُ معهم. والرابعةُ لو حلَفْتُ عليها رجَوْتُ ألَّا آثَمَ: لا يستُرُ اللهُ عَبْدًا في الدُّنيا إلَّا ستَره يومَ القيامةِ.

١٬٠٦٢ -إنَّ القاضيَ العَدْلَ لَيُجاءُ به يومَ القيامةِ، فيَلقَى مِن شِدَّةِ الحسابِ ما يَتمنَّى ألَّا يكونَ قضَى بين اثنَينِ في تَمْرةٍ.

١٬٠٦٣ -أيُّما رَجُلٍ أمَّ قومًا وهم له كارهون، لم تجُزْ صَلاتُه أُذُنَيهِ.

١٬٠٦٤ -ورَد أنَّ الطَّعامَ كأنَّه هريسةٌ [في حديثِ أتاني جِبريلُ بقِدْرٍ فأكلتُ منها، فأُعطيتُ قُوَّةَ أربعين رجُلًا في الجِماعِ].

١٬٠٦٥ -إنَّ الصَّفَا الزَّلَّالَ الذي لا تثبُتُ عليه أقدامُ العلماءِ الطَّمَعُ.

١٬٠٦٦ -إذا أراد اللهُ بعبدٍ خيرًا، جعَل صنائعَه ومعروفَه في أهلِ الحِفاظِ، وإذا أراد اللهُ بعبدٍ شرًّا، جعَل صنائعَه ومعروفَه في غيرِ أهلِ الحِفاظِ.

١٬٠٦٧ -الغِناءُ يُنبِتُ النِّفاقَ في القلبِ كما يُنبِتُ الماءُ الزَّرْعَ.

١٬٠٦٨ -ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه نشَر اللهُ تعالى عليه كنَفَه، وأدخَله جنَّتَه: رِفْقٌ بالضَّعيفِ، وشفَقةٌ على الوالدَينِ، والإحسانُ إلى المملوكِ.

١٬٠٦٩ -لَيكُونَنَّ في ولَدِ العبَّاسِ ملوكٌ يَلُونَ أمرَ أُمَّتي، يُعِزُّ اللهُ تبارَكَ وتعالى بهم الدِّينَ.

١٬٠٧٠ -لا يُسألُ بوجهِ اللهِ إلَّا الجَنَّةُ.

١٬٠٧١ -نهَى عن أكلِ الهِرَّةِ، وأكلِ ثَمَنِها.

١٬٠٧٢ -إنَّ مِن مَعادِنِ التَّقْوى تعلُّمَك إلى ما قد عَلِمْتَ عِلْمَ ما لم تَعلَمْ، والنَّقْصُ فيما قد عَلِمْتَ قلَّةُ الزِّيادةِ فيه، وإنَّما يُزهِّدُ الرَّجُلَ في عِلْمِ ما لم يَعلَمْ قلَّةُ الانتفاعِ بما قد عَلِم.

١٬٠٧٣ -لو أنَّ ابنَ آدَمَ هرَب مِن رِزْقِه كما يهرُبُ مِن الموتِ، لأدرَكَه رِزْقُه كما يُدرِكُه الموتُ.

١٬٠٧٤ -أكرِموا العلماءَ؛ فإنَّهم ورَثةُ الأنبياءِ؛ فمَن أكرَمهم، فقد أكرَم اللهَ ورسولَه.

١٬٠٧٥ -ما سلَّط اللهُ القَحْطَ على قومٍ إلَّا بتمرُّدِهم على اللهِ.

١٬٠٧٦ -إذا رأَيْتم الراياتِ السُّودَ قد جاءت مِن قِبَلِ خُرَاسانَ، فَأْتُوها؛ فإنَّ فيها خليفةَ اللهِ المَهْديَّ.

١٬٠٧٧ -ما مِن امرئٍ مسلِمٍ يُنقِّي لفَرَسِه شَعيرًا ثم يَعلِفُه عليه إلَّا كتَب اللهُ له بكلِّ حَبَّةٍ حسَنةً.

١٬٠٧٨ -خيرُ تَمْرِكم البَرْنيُّ؛ يُذهِبُ الدَّاءَ، ولا داءَ فيه.

١٬٠٧٩ -دَبَّ إليكم داءُ الأُمَمِ الحَسَدُ، والبَغْضاءُ هي الحالقةُ، حالقةُ الدِّينِ، لا حالقةُ الشَّعَرِ، والذي نَفْسي بيَدِه، لا تدخُلوا الجَنَّةَ حتَّى تُؤمِنوا، ولا تُؤمِنوا حتَّى تَحابُّوا ، أفَلَا أُنبِّئُكم بشيءٍ إذا فعَلْتموه تحابَبْتُم؟ أفشُوا السَّلامَ بينكم.

غريب المفردات :

ولا تُؤمِنوا حتَّى تَحابُّوا:

معناه: لا يكمل إيمانكم ولا يصلح حالكم في الإيمان إلا بالتحاب

أفشُوا السَّلامَ:

أي: أظهروه وأكثروه على من تعرفونه وعلى من لا تعرفونه

١٬٠٨٠ -أشكَرُ النَّاسِ للهِ أشكَرُهم للناسِ.