١ -أنَّه سَأَلَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما يَحِلُّ لي من امرأتي وهي حائِضٌ؟ قال: لك ما فوقَ الإزارِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حرام بن حكيم وثقه العجلي ودحيم وابن حبان قال ابن حجر: وقد ضعفه ابن حزم في المحلى بغير مستند [وفيه] مروان بن محمد وهو ثقة قال ابن حجر: ضعفه أبو محمد بن حزم فأخطأ.
الراوي : [عبدالله بن سعد الأنصاري]|المحدث : أحمد شاكر|المصدر :تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/178|التخريج :أخرجه أبو داود (212)، والبيهقي (1514) كلاهما بلفظه.
خلاصة حكم المحدث : قال ابن حزم : مخرمة بن بكير عن أبيه ولم يسمع من أبيه وأيضا قال ابن معين : مخرمة ضعيف ليس حديثه بشيء . [قلت]: أما أنه لم يسمع من أبيه فنعم وقيل: إنه سمع منه حديثاً واحداً وأما أنه ضعيف فلا، فقد وثقه مالك وأحمد وابن المديني وابن سعد وغيرهم.
الراوي : ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين|المحدث : أحمد شاكر|المصدر :تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/177|التخريج :أخرجه مسلم (295)، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (951)، والبيهقي (1506)، وأبو نعيم في ((مستخرجه على مسلم)) (679) واللفظ لهم.
٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُباشِرُ المَرأةَ من نِسائِه وهي حائضٌ، إذا كان عليها إزارٌ إلى أنصافِ الفَخِذَيْنِ، أو الرُّكبَتَيْنِ تَحتَجِزُ به.
غريب المفردات :
يُباشِرُ المَرأةَ:
المباشرة هي الملامسة والمعاشرة
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قولها: "إلى أنصاف الفخذين أو الركبتين"
٦ -سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ما يَحِلُّ للرَّجُلِ مِن امرأتِه وهي حائضٌ؟ قال: ما فوقَ الإزارِ، والتعفُّفُ عن ذلك أفضَلُ.
خلاصة حكم المحدث : ليس بالقوي
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : أبو داود|المصدر :تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/394|التخريج :أخرجه أبو داود (213) باختلاف يسير، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/383)، والطبراني (20/99) (194) مطولاً باختلاف يسير
١٠ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كانَ يُباشِرُ المَرْأةَ مِن نِسائِه وهي حائِضٌ إذا كانَ عليها إزارٌ إلى أنْصافِ الفَخِذَينِ، أو الرَّكْبتَينِ، تَحْتجِزُ به.
١٢ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُباشِرُ المَرْأةَ مِن نِسائِه إذا كانَ عليه إزارٌ إلى أنْصافِ الفَخِذَينِ أو الرُّكْبتَينِ تَحْتجِزُ به.
غريب المفردات :
يُباشِرُ المَرْأةَ:
المباشرة هي الملامسة والمعاشرة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ندبة مجهولة
الراوي : ميمونة|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر :الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 209|التخريج :أخرجه أبو داود (267)، والنسائي (287)، وأحمد (26850) واللفظ لهم.
١٤ -ويرُوى عن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ [أنه سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - ما يحل لي من امرأتي وهي حائض؟ فقال: "لَكَ مَا فَوقَ الإِزَارِ"]
خلاصة حكم المحدث : ليس بقوي
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر :الأحكام الوسطى
١٦ -عن ندبةَ مولاةِ ميمونةَ : أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان يُباشرُ المرأةَ من نسائِه وهي حائضٌ إذا كان عليها إزارٌ يبلغُ أنصافَ الفخذيْنِ أو الركبتيْنِ وهي محتجِزةٌ
غريب المفردات :
يُباشرُ المرأةَ:
المباشرة هي الملامسة والمعاشرة
محتجِزةٌ:
الاحتجاز: شد الإزار على العورة
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : [ميمونة أم المؤمنين]|المحدث : ابن حزم|المصدر :المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/178|التخريج :أخرجه أبو داود (267)، والنسائي (287)، وأحمد (26850) باختلاف يسير.
١٨ -عنِ ابنِ عباسٍ أنَّهُ سُئِلَ عنِ المرأةِ الحائضِ ماذا يحلُّ لزوجِها قال سمعْنا واللهُ أعلمُ إن كان قالَهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فهو كذلكَ لا يحلُّ له ما فوقَ الإزارِ
خلاصة حكم المحدث : غير مسند
الراوي : كريب بن أبي مسلم|المحدث : ابن حزم|المصدر :المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/77|التخريج :أخرجه ابن أبي شيبة كما في ((إتحاف الخيرة)) (737) واللفظ له.
١٩ -عن عائشةَ : أنَّهُ عليه السلامُ كان يأمُرها أن تتَّزِرَ في فورِ حيضتِها ثم يُباشِرها ، وأيكم يملكُ إِرْبَه كما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يَمْلِكُ إِرْبَه
غريب المفردات :
أن تتَّزِرَ:
معناه: تشد إزاراً تستر سرتها وما تحتها إلى الركبة فما تحتها
يُباشِرها:
المباشرة: المجامعة
يملكُ إِرْبَه:
هو وطر النفس وحاجتها
يَمْلِكُ إِرْبَه:
هو وطر النفس وحاجتها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : الأسود بن يزيد|المحدث : ابن حزم|المصدر :المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/181|التخريج :أخرجه البخاري (302)، ومسلم (293) باختلاف يسير