التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحياء

١ -عن ابنِ مَسعودٍ: مِثلُ حديثِ ابنِ عُمَرَ، وزادَ في آخِرِهِ: فإذا أصابَ دمًا حرامًا نُزِعَ منه الحياءُ. [يَعْني حديثَ: لنْ يزالَ المُؤمِنُ في فُسحةٍ من دينِهِ ما لم يُصِبْ دمًا حرامًا].

غريب المفردات :

نُزِعَ:

نزع، أي: أخرج

٢ -لا تُنكَحُ الثَّيِّبُ حتى تُستَأمَرَ ، ولا تُنكَحُ البِكرُ حتى تُستَأذَنَ، وإذنُها الصُّموتُ .

غريب المفردات :

الثَّيِّبُ:

من ليس ببكر، المرأة التي فارقت زوجها أو دخل بها

حتى تُستَأمَرَ:

أي: حتى تستأذن صريحاً، أي: لا يعقد عليها حتى يطلب الأمر منها

وإذنُها الصُّموتُ:

السكوت

٣ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرَّ على رَجُلٍ منَ الأنصارِ وهو يَعِظُ أخاهُ في الحَياءِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: دَعْه، فإنَّ الحَياءَ منَ الإيمانِ.

غريب المفردات :

وهو يَعِظُ أخاهُ في الحَياءِ:

أي: ينصح أو يخوف

٤ -(إيَّاكم والتَّعرِّيَ؛ فإنَّ معَكم مَن لا يُفارِقُكم إلَّا عِندَ الغائطِ، وحينَ يُفْضي الرَّجلُ إلى أهلِه، فاستَحْيوهم، وأكرِموهم).

٥ -مُروا أزواجَكنَّ أنْ يَغسِلوا عنهم أثَرَ الغائِطِ والبَولِ؛ فإنِّي أسْتَحْييهم، وإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَفعَلُه. قال بَهزٌ: مُرْنَ أزواجَكنَّ.

٦ -ما كان الفُحْشُ في شَيءٍ إلَّا شانَهُ، وما كان الحياءُ في شَيءٍ إلَّا زانَهُ.

غريب المفردات :

الفُحْشُ:

ما اشتد قبحه من الكلام ومن الأفعال، وقيل: مجاوزة الحد

٧ -قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، عَوْراتُنا ما نَأتي مِنها وما نَذَرُ؟ قالَ: احْفَظْ عَوْرتَك إلَّا مِن زَوْجتِك أو ما مَلَكَتْ يَمينُك، قُلْتُ: فإذا كانَ القَوْمُ بعضُهم في بعضٍ؟ قالَ: إن اسْتَطَعْتَ ألَّا يَراها أحَدٌ فلا يَرَيَنَّها، قُلْتُ: فإذا كانَ أحَدُنا خالِيًا؟ قالَ: فاللهُ أَحَقُّ أن يُسْتَحْيا مِنه.

٨ -اللهُ أحقُّ أن يُستَحْيَي منهُ من الناسِ

٩ -تذاكَرَ عَلِيٌّ وعَمَّارٌ والمِقْدادُ المَذْيَ، فقال عليٌّ: إنِّي رجُلٌ مذَّاءٌ فاسألوا عن ذلك النَّبيَّ عليه السَّلامُ؛ فإنِّي أستَحِي أن أسأَلَه عن ذلك لمكانِ ابنَتِه مِنِّي، ولولا مكانُ ابنَتِه لسأَلْتُه، قال عائِشٌ: فسأله أحدُ الرَّجُلَينِ عَمَّارٌ أو المِقْدادُ، فقال النَّبيُّ عليه السَّلامُ: ذاكُمُ المَذْيُ، إذا وَجَده أحَدٌ مِنكم فليغسِلْ ذلك منه، ثُمَّ ليتَوضَّأْ فيُحسِنْ وُضوءَه، ثُمَّ لِينضَحْ في فَرْجِه.

غريب المفردات :

فيُحسِنْ:

بأن راعى فروضه وشروطه وآدابه

١٠ -لا تُنكَحُ الثَّيِّبُ حتى تُستأمَرَ ، ولا البِكرُ حتى تُستأذَنَ. قالوا: وكيف إذنُها يا رَسولَ اللهِ؟ قال: الصَّمْتُ.

غريب المفردات :

تُنكَحُ:

تخطب ويعقد عليها

الثَّيِّبُ:

من ليس ببكر، المرأة التي فارقت زوجها أو دخل بها

حتى تُستأمَرَ:

أي: حتى تستأذن صريحاً، أي: لا يعقد عليها حتى يطلب الأمر منها

١١ -أنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ أمَرَه أن يسألَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أحَدِنا إذا خرج منه المذْيُ ماذا عليه؟ فإنَّ عِندي ابنَتَه وأنا أستحيي أن أسألَه، قال المِقْدادُ: فسألْتُه فقال: إذا وجد أحَدُكم ذلك فليغسِلْ فَرْجَه، وليتوَضَّأْ وُضوءَه للصَّلاةِ.

١٢ -عن علِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عنه- قالَ: إذا سَرَقَ السَّارِقُ قُطِعَتْ يَدُه اليُمْنى، فإن عادَ قُطِعَتْ رِجْلُه اليُسْرى، فإن عادَ ضَمَّنْتُه السِّجْنَ حتَّى يُحدِثَ خَيْرًا، إنِّي أَسْتَحيي اللهَ أن أدَعَه ليس له يَدٌ يَأكُلُ بها، ويَسْتَنْجي بها، ورِجْلٌ يَمْشي عليها.

١٣ -نَحْوُ: [الثَّيِّبُ أَحَقُّ بنَفْسِها مِن وَلِيِّها، والبِكْرُ رِضاها سُكوتُها].

غريب المفردات :

الثَّيِّبُ:

من ليس ببكر، المرأة التي فارقت زوجها أو دخل بها

١٤ -أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ أمرَهُ أنْ يسألَ لهُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم عنِ الرجُلِ إذا دَنا مِنْ أهلِهِ فخرجَ مِنهُ المذيُ، ماذا عليهِ، فإنَّ عندِي ابنتَهُ وأنا أَستحي أنْ أسألَهُ. قال المقدادُ : فسألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم عنْ ذلكَ فقالَ : إذا وجدَ أحدُكمْ ذلكَ، فلينضحْ فرجَهُ وليتوضأْ وضوءَهُ للصلاةِ

١٥ -ما كان الفحشُ في شيءٍ إلا شانَهُ، وما كان الحياءُ في شيءٍ إلا زانَهُ

غريب المفردات :

الفحشُ:

ما اشتد قبحه من الكلام ومن الأفعال، وقيل: مجاوزة الحد

١٦ -إنَّ ممَّا أدركَ الناسُ مِنْ أمرِ النبوةِ الأُولى، إذا لمْ تستحِي فاصنعْ ما شئتَ

١٧ -الأيِّمُ أحقُّ بنفسِها من وليِّها، والبكرُ تُسْتأمَرُ في نفسِها ، وإذْنُها صُماتُها.

غريب المفردات :

الأيِّمُ:

الأيم من الرجال والنساء: الذي لم يتزوج، ذكرا كان أو أنثى، بكرا أو ثيبا

والبكرُ تُسْتأمَرُ في نفسِها:

أي: تستأذن في أمر نكاحها

١٨ -أنَّ رجلًا نزلَ على الحَرَّةِ، و معَهُ أهلُه، و ولدُه فقالَ لَهُ رجلٌ : إنَّ ناقةً لِي قدْ ضلَّتْ فإنْ وجدْتَهَا فأمسِكْهَا فوجدَهَا، و لمْ يجدْ صاحبَهَا فمرِضَتْ فقالَتْ امرأتُه : انحرْهَا فأَبَى فقالَتْ امرأتُه اسلخْهَا حتَّى نُقَدِدَ شحمَهَا، ولحمَهَا فقالَ حتَّى أسألَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأتَاهُ فسألَهُ فقالَ هلْ عندَكَ غِنًى يُغْنِيكَ ؟ قالَ : لَا قالَ فكلُوهَا فجاءَ صاحبُهَا فأخبرَهُ الخبرَ قالَ هلَّا كنْتَ نحرْتَهَا قالَ : استحيَيْتُ

غريب المفردات :

ضلَّتْ:

أي: ضاعت وغابت، والضلال: الضياع

اسلخْهَا:

انزع جلدها، والمسلاخ هو الجلد

١٩ -عن عائشةَ رضي الله عنها أنها قالت: مُرن أزواجَكن أنْ يستطيبوا بالماءِ، فإني أستحييهم منه إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يفعلُه.

غريب المفردات :

يستطيبوا:

يستنجوا

٢٠ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رأى رجلًا يغتسلُ بالبرازِ بلا إِزارٍ فصعدَ المنبرَ فحمدَ اللهَ وأثْنى عليهِ ثم قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حَيِيٌّ سِتِّيرٌ يُحِبُّ الحياءَ والسِّتْرَ فإذا اغتسلَ أحدُكم فليستَتِرْ