١ -رأى عُمَرَ رَفَعَ يَدَيْه في القُنوتِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر صاحب الأنماط وليس هو بقوي في الحديث
الراوي : عبدالرحمن بن مل النهدي أبو عثمان|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 3/58|التخريج : أخرجه البخاري في ((رفع اليدين)) (95) بلفظه.
٢ -أنَّ أبا حَليمةَ قَنَتَ في النِّصفِ الآخِرِ مِن رَمَضانَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن الحارث ، لا أدري من هذا
الراوي : عبدالله بن الحارث|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/207|التخريج : أخرجه البيهقي (4694) بنحوه
٣ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يَزَلْ يَقنُتُ الصُّبحَ حتَّى فارَقَ الدُّنيا.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين الصفحة أو الرقم : 2/605|التخريج : أخرجه الدارقطني (1693)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (3956)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (11/ 359) بلفظه
٤ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يَزَلْ يَقنُتُ الصُّبحَ حتَّى فارَقَ الدُّنيا.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين الصفحة أو الرقم : 5/50|التخريج : أخرجه اب نعدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 110)، والدارقطني (1695) بلفظه، والبخاري (1001) بنحوه.
٥ -[خبَرُ مسْحِ الوجْهِ بعْدَ القُنوتِ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 1/453
٦ -أنَّ عُمَرَ لمَّا جمَع الناسَ على أُبَيِّ بنِ كعبٍ كان لا يقنُتُ إلَّا في النصفِ الأخيرِ مِن رمضانَ.
خلاصة حكم المحدث : [له إسنادان] رجالهما ثقات، لكن أحدهما منقطع، وفى الآخر راو لم يسم
المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/315
٧ -ما زال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقنُتُ في الفَجرِ حتى فارَقَ الدُّنْيا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو جعفر الرازي، واسمه عيسى بن ماهان، وهو ضعيف
الراوي : أنس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 1/267|التخريج : أخرجه أحمد (12657)، وعبدالرزاق (4964) واللفظ لهما، والبيهقي (3230) باختلاف يسير
٨ -كان رسولُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَدْعو على صَفْوانَ بنِ أُميَّةَ وسُهَيلِ بنِ عمرٍو والحارِثِ بنِ هِشامٍ؛ فنَزَلَتْ: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ} إلى قولِهِ: {فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ}.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سالم بن عبدالله|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 6/303|التخريج : أخرجه البخاري (4070)، وابن المبارك في ((الجهاد)) (57)، والبيهقي (3173) واللفظ لهم.
٩ -ما زالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقنُتُ في الفَجرِ حتى فارَقَ الدُّنْيا.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 1692|التخريج : أخرجه أحمد (12657)، وعبدالرزاق (4964)، وأخرجه البيهقي (3230) باختلاف يسير
١٠ -ما زال رسولُ اللهِ يقنُتُ في صلاةِ الصُّبحِ حتى فارَقَ الدُّنيا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو جعفر الرازي، واسمه عيسى بن ماهان [ذكر من جرحه]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 19/ 51|التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (1994) واللفظ له، وأخرجه أحمد (12657)، وعبدالرزاق (4964) باختلاف يسير
١١ -ما زالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقنُتُ في صَلاةِ الصُّبحِ حتى فارَقَ الدُّنيا.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 3/ 275|التخريج : أخرجه أحمد (12657)، وعبدالرزاق (4964)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1458) باختلاف يسير
١٢ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يَزَل يَقنُتُ حتَّى ماتَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 98|التخريج : أخرجه الطبري في ((تهذيب الآثار-مسند ابن عباس)) (636)، والإسماعيلي في ((معجم أسامي شيوخه)) (388)
١٣ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَنَتَ في الوِترِ قبلَ الرُّكوعِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان متروك
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 266|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (6984)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4500)، والبيهقي (5060) مطولاً باختلاف يسير
١٤ -ما زالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقنُتُ في صَلاةِ الفَجْرِ حتَّى فارَقَ الدُّنْيا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو جعفر قالَ أبو زرعة: شيخ يهم كثيرًا. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقاله أحمد، وقال أيضًا: صالح الحديث. ووثقه أبو حاتم وابن سعد، وقاله ابن معين، وقال أيضًا: يكتب حديثه، ولكنه يخطئ. وضعف غير واحد هذا الحديث بالقرائن
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 252|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (1693)، وأبو بكر النيسابوري في ((الزيادات على المزني)) (25)، والبيهقي في ((الصغير)) (430) باختلاف يسير.
١٥ -أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قَنَتَ في الوِتْرِ قَبْلَ الرُّكوعِ.
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أبي بن كعب|المحدث : أبو داود|المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 3 / 350|التخريج : أخرجه النسائي (1699)، والدارقطني في ((سننه)) (1659)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4503) بلفظه تامًا.
١٦ -حَديثٌ رَواه أبو يوسُفَ يَعْقوبُ، عن يَزيدَ بنِ أبي زِيادٍ، عن عيسى، عن سَعيدِ بنِ زَيدٍ، قالَ: قَنَتَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَ: اللَّهُمَّ الْعَنْ رِعْلًا، وذَكْوانَ، وعُصَيَّةَ؛ عَصَتِ اللهَ ورَسولَه، والْعَنْ أبا الأَعوَرِ السُّلَميَّ؟
خلاصة حكم المحدث : «لم يَرْوِ هذا الحَديثَ غَيْرُ أبي يوسُفَ»، ولم يَقرَأْه علينا.
الراوي : سعيد بن زيد|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 522|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) واللفظ له، (552) ابن أبي شيبة (7047) باختلاف يسير
١٧ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَقنُتُ حتى فارق الدُّنيا.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف عند أهل العلم
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 57|التخريج : أخرجه أحمد (12657) واللفظ له، والبيهقي (3148)، والدارقطني (1693) بلفظه وزيادة
١٨ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قنَتَ في الوِترِ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي الصفحة أو الرقم : 236|التخريج : لم نقف عليه إلا عند أحمد في ((العلل-رواية المروذي)) (236).
١٩ -ما زال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يقنتُ في الفجرِ حتَّى فارق الدنيا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 3/966|التخريج : أخرجه أحمد (12657)، والدارقطني (2/39) واللفظ لهما، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1458) باختلاف يسير.
٢٠ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان إذا رفع رأسَهُ من الرُّكوعِ في صلاةِ الفجرِ في الركعةِ الثانيةِ رفع يديهِ فيدعو بهذا الدعاءِ : اللهمَّ اهدِني فيمن هديتَ...
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 3/978|التخريج : أخرجه الحاكم كما في ((التلخيص الحبير)) لابن حجر (2/ 711) بلفظه.