بحث

التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب

٣٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مناقب وفضائل - علي بن أبي طالبإلغاء التصنيف ×

٣٥ نتيجة

حجم الخط

١ -أخِي ووَزِيري، وخَيرُ مَن أتْرُكُه بعْدِي، يَقْضي دَيْني، ويُنجِزُ وَعْدي؛ علِيُّ بنُ أبي طالبٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مطر بن ميمون الإسكاف قال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات لا تحل الرواية عنه.
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 53|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/347) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/337)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/56) وفيه قصة
الحديث كاملاً

٢ -إخبارُ علِيِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِي اللهُ عنه أنَّ هِشامَ بنَ عبْدِ الملِكِ سيَقتُلُ زَيدَ بنَ علِيٍّ.

خلاصة حكم المحدث : باطل لم يثبت عن علي رَضِي اللهُ عنه
المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 212
الحديث كاملاً

٣ -قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ الأحزابِ: (ضَربةُ علِيٍّ خيرٌ مِن عِبادةِ الثَّقلَينِ).

خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 73
الحديث كاملاً

٤ -علِيٌّ مَدينةُ العِلمِ [يعني حديث: أنا مدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها]

خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل كذب
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 9/3|التخريج : أخرجه الحاكم (4637)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (11/ 65) (11061)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/ 571) بلفظ: أنا مدينة العلم وعلي بابها.
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يكُنْ أَذِنَ لأحَدٍ أنْ يَجلِسَ في المسجِدِ، ولا يمُرُّ فيه وهو جُنُبٌ إلَّا علِيُّ بنُ أبي طالبٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن زيد لم يجرحه أحد بالكذب وهو مختلف فيه وثقه بعضهم وضعفه آخرون
الراوي : المطلب بن عبدالله بن حنطب|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/186|التخريج : أخرجه إسماعيل القاضي في ((أحكام القرآن)) (138)، والسيوطي في ((اللآلئ المصنوعة)) (1/ 320) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٦ -مَن فَصَلَ بَيْني وَبيْنَ آلي بِـ(عَلِيٍّ) فَعليه كَذا.

خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 1/80
الحديث كاملاً

٧ -أنا مَدينةُ العِلمِ، وعلِيٌّ بابُها.

خلاصة حكم المحدث : كذب، ليس له أصل
المحدث : يحيى بن معين|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 172
الحديث كاملاً

٨ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لعلِيٍّ: اللَّهُمَّ والِ مَن والاهُ، وعادِ مَن عاداهُ.

خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 173|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/ 249) بلفظه.
الحديث كاملاً

٩ -أنتَ أخي في الدُّنيا والآخرةِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جميع بن عمير، اتهمه ابن حبان بالوضع، وقال ابن نمير: كان من أكذب الناس
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/57
الحديث كاملاً

١٠ -«أنا مَدينةُ العِلْم، وعَلِيٌّ بابُها»

خلاصة حكم المحدث : ضعيف، بل موضوع عند أهل العلم بالحديث
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 5 / 89
الحديث كاملاً

١١ -أقضاكم عَلِيٌّ [يعني حديث: أرحمُ أمتي بأمتي أبو بكرٍ، وأشدُّهم في دينِ الله عمرُ، وأصدقُهم حياءً عثمانُ، وأقضاهم عليُّ بنُ أبي طالبٍ، وأقرؤُهم أُبيُّ بنُ كعبٍ، وأعلمُهم بالحلالِ والحرامِ معاذٌ، وأفرضُهم زيدُ بنُ ثابتٍ، ألَا وإنَّ لكلِّ أمةٍ أمينًا وأمينُ هذه الأمةِ أبو عبيدةَ بنُ الجراحِ.]

خلاصة حكم المحدث : يروى من طريق من هو معروف بالكذب
الراوي : [أنس بن مالك]|المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 4/437|التخريج : أخرجه ابن ماجه (154)، وابن حبان كما في ((موارد الظمآن)) للهيثمي (2218) كلاهما بلفظه تاما.
الحديث كاملاً

١٢ -لكلِّ نبيٍّ وصيٌّ ووارثٌ وعليٌّ وصيِّي ووارثي

خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن مجاهد كذاب كذبه جماعة وابن حميد قال البخاري فيه نظر
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي|المحدث : الذهبي|المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 65|التخريج : أخرجه البغوي في ((معجم الصحابة)) (1820)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/14)، والديلمي في ((الفردوس)) (5009) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٣ -انقضَّ كوكبٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال انظُروا فمَنِ انقضَّ في دارِهِ فهوَ الخليفةُ مِنْ بعدِي فنظرْنَا فإذا هوَ في منزلِ عليٍّ فقال جماعةٌ قدْ غَوى مُحمدٌ في حبِّ عليٍّ فأنزلَ اللهُ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى

غريب المفردات :
انقضَّ:
الانقضاض: الهويُّ والسقوط
انقضَّ:
الانقضاض: الهويُّ والسقوط
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الذهبي|المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 83|التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (134)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/373) مطولاً.
الحديث كاملاً

١٤ -أنا مدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها.

خلاصة حكم المحدث : باطل
المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 3/86
الحديث كاملاً

١٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أراد أنْ يَغزُوَ غَزاةً له، فدَعا جَعفَرًا فأمَره أنْ يتخَلَّفَ على المدينةِ، فقال: لا أتخَلَّفُ بعدَكَ أبدًا، فدَعاني، فعزَم عليَّ قَبلَ أنْ أتكلَّمَ، فبكَيتُ

خلاصة حكم المحدث : شبه الموضوع، وعبد الله بن بكير وشيخه ضعيفان
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 11/338|التخريج : أخرجه الحاكم (3294)، والبزار (817) واللفظ لهما تامًا، والنسائي في ((الكبرى)) (8386) بنحوه مختصرًا.
الحديث كاملاً

١٦ -لمَّا عُرِج بي إلى السَّماءِ انتَهى بي إلى قَصْرٍ مِن لُؤلؤٍ فِراشُه مِن ذَهبٍ يَتلألأُ، فأَوحى اللهُ إليَّ في عليٍّ ثلاثَ خِصالٍ: إنَّه سيِّدُ المُسلمينَ، وإمامُ المُتَّقينَ، وقائدُ الغرِّ المُحجَّلينَ.

خلاصة حكم المحدث : منكر جداً، ويشبه أن يكون موضوعاً من بعض الشيعة الغلاة
الراوي : أسعد بن زرارة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/343|التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (7/47) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/199)، والحاكم (4668) مختصراً
الحديث كاملاً

١٧ -لَمُبارَزةُ عليِّ بنِ أبي طالِبٍ لِعمرِو بنِ وُدٍّ يومَ الخَنْدقِ أفضَلُ مِن أعمالِ أُمَّتي إلى يومِ القيامةِ.

خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 13/331|التخريج : أخرجه الحاكم (16798)، والخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (14/ 546) كلاهما بلفظه .
الحديث كاملاً

١٨ -السابقونَ إلى ظلّ العرشِ يومَ القيامةِ طُوبى لهم قيل يا رسولَ اللهِ ومن هم ؟ قال هم شيعتكَ يا عَليّ ومحبُّوكَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الخواص ضعيف الحديث والملطي رماه الدارقطني بالكذب
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 202|التخريج : أخرجه ابن حجر في ((الأمالي المطلقة )) ( 202)،
الحديث كاملاً

١٩ -عن أبي سعيدٍ الخدريِّ يقول دخلتُ على رسول ِاللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فإذا رأسُه في حِجرِ عليٍّ وقد غابت الشمسُ فانتبه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقال يا عليٌّ أَصلَّيتَ العصرَ قال لا يا رسولَ اللهِ ما صليتُ كرهتُ أن أضعَ رأسَك من حِجري وأنت وجِعٌ فقال رسولُ اللهِ يا عليُّ ادعُ يا عليُّ أن تُرَدَّ عليك الشمسُ فقال عليٌّ يا رسولَ اللهِ ادعُ أنت وأنا أُؤمِّنُ فقال يا ربِّ إنَّ عليًّا في طاعتِك وطاعةِ نبيِّك فاردُدْ عليه الشمسَ قال أبو سعيدٍ فواللهِ لقد سمعتُ للشمسِ صريرًا كصريرِ البَكْرةِ حتى رجعَتْ بيضاءَ نقِيَّةً

غريب المفردات :
بيضاءَ نقِيَّةً:
لم يتغير لونها ولا حرها
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/86|التخريج : لم نقف عليه مسنداً.
الحديث كاملاً

٢٠ -عن أسماءَ بنتِ عُمَيسٍ قالت كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُوحَى إليه ورأسُه في حِجرِ عليٍّ فلم يُصلِّ العصرَ حتى غربت الشمسُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّيتَ العصرَ وقال أبو أمية صلَّيتَ يا عليُّ قال لا قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقال أبو أمية فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اللهمَّ إنه كان في طاعتك وطاعة نبيِّك وقال أبو أُميَّةَ رسولِك فاردُدْ عليه الشمسَ قالت أسماءُ فرأيتُها غربت ثم رأيتُها طلعتْ بعدَ ما غربتْ

خلاصة حكم المحدث : لا أصل له ضعيف ومنكر من جميع طرقه فلا تخلو واحدة منها عن شيعي ومجهول الحال وشيعي ومتروك ومثل هذا لا يقبل فيه خبر واحد إذا اتصل سنده
الراوي : أسماء بنت عميس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/80|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/314) واللفظ له، وأخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1068)، والطبراني (24/144) (382) بنحوه
الحديث كاملاً