الأحلام لغة من الصور والمشاعر، وهي في أيام الهم والحزن تكون أقرب إلى مرآة للداخل منها إلى خبر عن الخارج. وحين يرى الحزين أو المهموم نفسه يتوضأ في منامه فإن الصورة تدعوه إلى قراءة هادئة رفيقة بحاله ولا تحمّله فوق طاقته. والقراءة الآتية اجتهاد في فهم الرمز، وليست وعدًا بانفراج ولا قطعًا بأمر ولا إخبارًا عن شيء مقبل. ومن أخذ الحلم بهذه النظرة اللطيفة وجد فيه معنى يريح دون أن يعلق عليه توقعات ثقيلة.
الوضوء رمز الطهارة والصفاء والتجدد والتهيؤ، وهو ماء صافٍ يمرّ على الجسد فينعشه ويجلو عنه التعب. وفي الرموز يرتبط الماء بالحياة والارتواء، فإذا اقترن بالطهارة جاء معنى الغسل الرمزي للانشغال والانتقال إلى حال أخف. ولذلك قد يكون ظهوره في منام المهموم تعبيرًا عن شوق عميق إلى الصفاء وراحة البال. وهذه معانٍ عامة، تصلح للتأمل ولا تصلح للجزم.
ذكر بعض المعبّرين في بعض ما يُروى في كتب التعبير أن الماء الصافي يُحمل على الخير والراحة، وأن حال الماء تغيّر المعنى، ولا يُجزم بثبوت كل ما يُذكر في هذا الباب. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما نُقل عنهم إلى أن الطهارة في الرؤيا تُنظر من جهة الاستعداد والتهيؤ، ويُنظر مع ذلك إلى حال الرائي وما يحيط بالحلم من تفاصيل. وتتفاوت الأقوال، ولا تُغني قاعدة جامدة عن النظر في الحال الخاص لكل إنسان.
ولأن الحزن والهم يثقلان القلب، فقد تأتي الأحلام أحيانًا بصور تتمنى النفس رؤيتها: ماء صافٍ، وهدوء، وتجدد. فالوضوء في منام صاحب الهم قد يكون انعكاسًا لرغبته في الخفة والسكينة، دون أن يحمل أي إخبار عن سبب همه أو عن زواله. وقد يكون أيضًا إشارة إلى جانب في النفس ما زال يريد الصفاء رغم ما يمرّ به. وكل ذلك قراءة رمزية يتسع لها الحلم ولا يلزم أن تصدق في كل حال.
للسياق أثره في القراءة. فإن جرى الوضوء في بيت مألوف فقد يوحي بالحاجة إلى الأمان والدفء، وإن جرى في مكان واسع هادئ فقد يعبّر عن انشراح الصدر وشوق إلى سعة. وإن كان الماء رائقًا وهادئًا فهو أقرب إلى رمز الارتياح، وإن ثقل أو تأخر فقد يُقرأ حاجة إلى الصبر مع النفس. وحضور شخص حنون في المشهد قد يعكس حاجة الرائي إلى السند والمؤانسة.
وقد يشعر المهموم أن الأيام تتشابه وأن القلب يحمل أكثر مما يطيق، فيصير الحلم متنفسًا يمنح النفس مشهدًا هادئًا تستند إليه. ولا يدل ذلك على ضعف، فالحزن من طبيعة البشر، وقد يمرّ على الإنسان في مواسم من حياته. والأنسب أن يتعامل الرائي مع الحلم بوصفه صورة لطيفة تدعوه إلى الرفق بنفسه. وإذا شعر بشيء من الراحة بعد الحلم فليغتنمها بالشكر والهدوء.
وللتفاصيل مكانتها. الشعور بالانتعاش بعد الوضوء يُقرأ ارتياحًا، وبقاء الثقل بعده يُقرأ حاجة إلى مزيد من الرعاية للنفس، وبرودة الماء أو دفؤه قد ترتبط بما تحتاجه النفس من انتعاش أو طمأنينة. ولا ينبغي أن يجعل الرائي من تفصيلة صغيرة بابًا للقلق أو التوقع. والأحسن أن ينظر إلى الحلم نظرة كلية، يأخذ منها ما يريحه ويدع الباقي.
من الجانب النفسي العملي، قد ينفع المهموم أن يتحدث مع من يثق بهم، وأن يمنح نفسه أنشطة هادئة بسيطة، وأن يحافظ على نومه وأكله وحركته بقدر استطاعته، وأن يذكر الله ويدعوه. وهذا الكلام تأمل عام وليس نصيحة طبية أو نفسية. وإذا طال الحزن أو اشتد الهم أو ثقل على الأيام فمن الحسن، بل من المهم، أن يتحدث مع مختص أو مع أحد أهله، فطلب العون من علامات الوعي والرعاية بالنفس.
وقد ورد في الحديث الصحيح بمعناه أن الرؤيا من الله والحلم من الشيطان (متفق عليه)، فلا تُجعل المنامات سندًا للأمل المعلق ولا ميزانًا للقلق. ويكفي أن يأخذ الرائي من الرؤيا الهادئة معنى النقاء والاستعداد للراحة، ثم يمضي في يومه خفيفًا قدر استطاعته. ففي حسن الظن بالله ما يهدّئ القلب أكثر مما تهدّئه الظنون في تفاصيل الصور. وليتذكر الرائي أن مجرد ظهور صورة صافية في الحلم ليس مطلوبًا منه أن يشرحها حتى النهاية، فبعض الصور خلقت لتُشعر لا لتُفسَّر، وإحساس الراحة الذي يخلّفه الحلم هو أنفع ما فيه.
وبعد ذلك كله فهذا اجتهاد بشري ظني يحتمل الصواب والخطأ، ولا يقطع بحال الرائي ولا بما سيأتي من أيامه. والأولى أن يحسن الظن بالله ويدعوه بالسكينة وانشراح الصدر وصلاح الأحوال، ويترك الغيب لعلّام الغيوب. فالغيب لا يعلمه إلا الله.