إذا رأى النائم ملاكًا وسط الزهور فقد تتداخل في ذهنه الألوان والروائح الخفيفة وحضور الصورة اللطيفة، وربما استيقظ وفي نفسه ابتسامة. والزهور من أرق ما يتكرر في الأحلام، لأنها ترتبط في الوجدان بالجمال والبهجة. غير أن الصورة رمز ذهني لا يُقرأ كأنه خبر عن حقيقة غيبية ولا كرسالة. وما يلي قراءة رمزية هادئة محتاطة، تتأمل معنى الجمال واللطف داخل المشهد دون جزم ودون ربطه بحدث.
في الرمزية العامة ترتبط الزهور بالجمال والرقة والنماء ومعاني اللطف والبهجة. وإذا اجتمعت مع صورة يقترن بها اللطف والأمان في الوجدان، فقد يقرأ المعبّر ذلك تعبيرًا عن حاجة الرائي إلى جمال يخفف عنه تعب أيامه، أو عن رغبة في أن يكون لقلبه نصيب من الرقة. وقد تدل أيضًا على تقدير الإنسان للتفاصيل الصغيرة الجميلة. وكل هذا تأويل شعوري عام لا يتعدى الرمز، ولا يخبر بأمر يقع لاحقًا.
ومن الأدب في هذا الباب أن يُنظر إلى المنام نظرة هادئة متواضعة، فلا يُحمَّل فوق ما يحتمل. وما يتذكره الرائي من التفاصيل يتأثر كثيرًا بحاله النفسية ووقت استيقاظه، فلا يُجزم بدلالة واحدة. وبهذا يبقى الأمر في دائرة التأمل الهادئ دون تكلف. ويحسن بالرائي أن يتعامل مع ما رآه بهدوء، دون استعجال في البحث عن معنى أو تهويل لما بقي في نفسه. ويبقى الإيمان بالملائكة قائمًا بما أخبر به الوحي، لا بما يراه النائم في منامه.
ذكر بعض المعبّرين في كتب التعبير أن الرياحين والزهور في المنام تُعتبر بحال الرائي وما يحيط بها من قرائن، فقد يختلف معناها باختلاف نوعها وهيئتها. وذُكر عن بعض المعبّرين في بعض ما نُقل عنهم أن الزهور تميل عند بعض المعبّرين إلى معاني الطيب وحسن الذكر، وخالفهم آخرون في تفاصيل ذلك. ولذلك تُقرأ هذه النقول قراءة محتاطة، وتُعدّ آراء متفاوتة لا يقين فيها، ولا يُرتَّب عليها توقع.
يتغير المعنى بتغير حال الزهور. فإن كانت نضرة متفتحة مال التأويل إلى الانشراح والبهجة، وإن كانت ذابلة فقد تعبّر عن حاجة إلى رعاية أمر مؤجل أو إلى راحة. وإن كان الملاك بينها ساكنًا فهو أقرب إلى معنى الأنس بالجمال، وإن كان قريبًا منها فهو أقرب إلى معنى اللطف. وإن كانت الألوان زاهية متعددة فقد تدل على تنوع مشاعر الرائي، وإن كانت لونًا واحدًا فقد ترتبط بصفاء مزاج. والمشهد الكلي أصدق من تفصيل منفرد.
وقد يختلف الفهم باختلاف الرائي. فمن كان يحب العناية بالنباتات قد يرى الزهور أثرًا لهوايته، ومن كان في ضيق قد يراها تعبيرًا عن حاجته إلى جمال يشرح صدره. وقد تقرؤها امرأة تنسق بيتها حبًا للجمال في تفاصيله، ويقرؤها شاب منشغل بدراسته شوقًا إلى هدوء الطبيعة. وهذه احتمالات لا يُجزم بأحدها، فصاحب الحلم أدرى بحاله، وهو الأقدر على أن يعرف أي هذه المعاني أقرب إلى ما يشعر به.
ومن التفاصيل التي تساعد على التأمل: ألوان الزهور إن تذكرها الرائي، وهل كانت لها رائحة، وهل كان المكان حقلًا أم حديقة أم غرفة، وهل شعر بالبهجة أم بالحنين. ولا يلزم أن يتذكر كل ذلك، فالنسيان طبيعي بعد الاستيقاظ. والمعوّل عليه هو الإحساس العام عند الاستيقاظ. فإن كان إحساس بهجة وهدوء فهو أنفع ما يؤخذ من الحلم، وما سواه لا يستوجب بحثًا ولا يُلزم الرائي بشيء.
وفي الجانب العملي والنفسي قد يكون الحلم أثرًا لمشهد أزهار شاهده الرائي، أو لحاجة إلى لمسة جمال في يومه. ومما ينفع تخصيص ركن بسيط جميل في البيت أو العمل، والنظر إلى الطبيعة إن تيسر، وتخفيف الانشغال قبل النوم. وهذا كلام عام وليس نصيحة طبية ولا نفسية. ومن استمر قلقه أو حزنه أو اضطرب نومه فالأنسب أن يتحدث مع مختص أو أحد الأهل.
ولا حاجة إلى تحميل الحلم أكثر مما يحتمل. فالزهور في الأحلام كثيرًا ما تكون زينة للمشهد وليست حاملة لمعنى مستقل، فالذهن يزين صوره كما تزين الأيدي بيوتها. والتأمل المعتدل في الصورة يفيد، والتهويل لا ينفع. ومن الأحسن أن يأخذ الرائي منها معنى اللطف والبهجة ثم يواصل يومه بنفس مطمئنة. وإن تكرر الحلم فلا يلزم أن يحمل التكرار دلالة إضافية، فقد يكون أثرًا لميل الذهن إلى الجمال.
وخلاصة المعنى أن الملاك وسط الزهور يُقرأ رمزًا خياليًا للجمال واللطف والبهجة الهادئة، وليس وصفًا حقيقيًا للملائكة ولا رسالة ولا بشارة ولا إنذارًا. وكل ما سبق اجتهاد بشري ظني يحتمل الخطأ والصواب، ولا يغني عن حسن الظن بالله. والدعاء أن يرزق الله الجميع قلوبًا رقيقة وحياة طيبة. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده.