قد يتذكر النائم مشهدًا يجتمع فيه أشخاص لا يعرفهم مع هيئات ملائكية هادئة في جو لطيف، فيستيقظ بإحساس من الفضول أو الارتياح. وهذه الصورة تُحمل على أنها صورة ذهنية رمزية تتعلق بمعاني الانفتاح على الآخرين واللطف والاطمئنان، وليست إخبارًا بأمر غيبي ولا بشارة ولا إنذارًا. وليس فيها وعد للرائي بشيء، ولا افتراض لنية أحد من الغرباء في الواقع. وتُقرأ بنبرة متواضعة، لأن الأحلام تتكوّن من الذاكرة والمشاعر والخيال.
الغرباء في لغة الرموز يدلون على المجهول وعلى ما لم يألفه الإنسان بعد من أفكار وأماكن وعلاقات. وحين تقترن بهم صورة الملائكة في الذهن مالت الدلالة إلى الاطمئنان تجاه المجهول، فتصير الصورة تعبيرًا عن رغبة النفس في أن تنفتح على الجديد بهدوء وثقة. وقد تكون صدى لمواقف رآها الرائي مع أشخاص جدد في عمل أو سفر أو دراسة. وهؤلاء الأشخاص في الحلم صور ذهنية ركّبها الخيال من وجوه مرّت به، ولا يُجزم بأن لهم وجودًا حقيقيًا.
قال الله تعالى: ﴿وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا﴾ (سورة البقرة، الآية 83). وفي هذا ما يذكّر بقيمة الكلمة الطيبة مع الناس جميعًا بوصفها معنى عامًا، دون أن تكون الآية تفسيرًا لهذا الحلم أو دليلًا على حال أحد منهم. ويُذكر كذلك ما ورد في الحديث الصحيح بمعناه من أن من رأى ما يكره فليستعذ بالله من شرها، متفق عليه، لبيان أدب التعامل مع المنامات، وليس لأن في هذه الصورة ما يُكره.
ذكر بعض المعبّرين أن الأشخاص المجهولين في المنام يُعتبرون بهيئتهم وما يظهر عليهم من لطف أو غلظة، وأن الصورة الودودة أقرب إلى معاني الانفتاح والسعة. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما نُقل عنهم إلى مراعاة القرائن وحال الرائي قبل الجزم بدلالة. وتتباين عبارات أهل التعبير في ذلك، فلا يُقطع بتفسير واحد. ويكتفي الحذر بالمعاني العامة كالانفتاح والأنس، ثم يترك ما وراء ذلك للظن الذي قد يخطئ.
يتغير المعنى بتغير السياق. فإن كان الغرباء في مكان مألوف فالصورة أقرب إلى دخول جديد على حياة معتادة، وإن كانوا في مكان غريب فهي أقرب إلى معنى التجربة الجديدة. وإن كان الجو لطيفًا مضيئًا فالمعنى أقرب إلى الاطمئنان، وإن كان فيه حذر أو ارتباك فقد تعبّر الصورة عن توجس طبيعي تجاه الجديد، ولا يُفترض من ذلك شيء عن أحد في الواقع، ولا تُبنى عليه حكايات عن الناس.
وللرائي حالات تؤثر في الدلالة. فمن كان منتقلًا إلى مدينة أو عمل جديد قد تعبّر الصورة عن قلق التعارف وأمل الأنس، ومن كان مسافرًا قد تعبّر عن شعور الغربة، ومن كان انطوائيًا قد تعبّر عن رغبته في الانفتاح. وللطالب والموظف والأم وكبير السن مشاهد متباينة. وكل ذلك احتمالات نفسية عامة لا تُنزَّل على أحد بقطع، ولا يُبنى عليها توقع.
ومن التفاصيل التي يراعيها المعبّرون ملامح الوجوه، ونبرة الأصوات إن سُمعت، وطريقة الاقتراب، وإحساس الرائي من راحة أو توتر. فالمشهد الودود الهادئ أقرب إلى الاطمئنان، والمتوتر قد يعبّر عن حذر مألوف. ولا يُراد من هذه التفصيلات تحديد هيئة الملائكة ولا عددهم ولا ما يفعلونه، ولا إصدار رأي في أحد من الغرباء، فذلك كله خارج باب التعبير، والصورة من نسج الخيال.
ومن الزاوية العملية قد تدعو الصورة إلى حسن الظن المعتدل بالناس مع الأخذ بالحيطة المعقولة، وإلى إلقاء السلام والابتسامة في التعامل مع الجدد، وإلى الصبر على التعارف. فالانفتاح المتزن يُيسّر الأمور. وليس هذا الحلم نصيحة طبية أو نفسية، ومن استمر معه القلق الاجتماعي أو الخوف أو الأرق فالأولى أن يتحدث مع مختص أو مع أحد أهله الذين يثق بهم.
ويحسن بالرائي ألا يبني ظنًا في أحد من الناس بسبب وجه رآه في نومه، فالخيال يركّب الوجوه تركيبًا عشوائيًا، ولا تدل صورة الغريب في الحلم على نية ولا طبع. والأولى أن يأخذ من الحلم معنى الاطمئنان ويحمد الله عليه، ثم يتعامل مع الناس في اليقظة بما يعرفه من أخلاق طيبة وحذر معقول.
وخلاصة القول أن الملائكة والغرباء في المنام صورة رمزية تدور حول الانفتاح واللطف والاطمئنان تجاه المجهول. وهذا اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، والغيب لا يعلمه إلا الله وحده. فمن رأى ما يحب فليحمد الله ويحسن الظن به، ومن رأى ما يكره فليستعذ بالله من شرها ولا يحدّث بها أحدًا. وسؤال الله العافية والطمأنينة وصلاح الحال خير ما يُختم به.