قد يتذكر النائم صورة هيئات ملائكية هادئة تظهر في أجواء العيد، بين الثياب الجديدة وصوت التكبير ولقاء الأهل، فيستيقظ بمزاج مرتاح وشعور بالبهجة. وهذه الصورة تُحمل على أنها صورة ذهنية رمزية تتعلق بمعاني الفرح والألفة والصفاء، وليست إخبارًا بأمر غيبي. وليس فيها بشارة ولا قطع ولا وعد للرائي بشيء. وتُقرأ بتواضع، فالأحلام تتكوّن من الذاكرة والمشاعر والخيال.
العيد في لغة الرموز يدل على الاجتماع والفرحة والتصافي وطيّ صفحة التعب، وعلى حنين النفس إلى أوقات البهجة البسيطة. وحين تقترن به صورة الملائكة في الذهن مالت الدلالة إلى الطهر والنقاء والسرور الهادئ، فتصير الصورة تعبيرًا عن شوق إلى أجواء صافية تجمع الناس بلا خصومة. وقد تكون صدى لذكريات عيد قديم أو استعدادًا نفسيًا لعيد قريب. ولا يُراد منها وصف لهيئة أحد ولا لمراتبهم.
قال الله تعالى: ﴿وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ (سورة البقرة، الآية 185). وفي هذا ما يذكّر بمعاني التكبير والشكر في موسم الفرح بوصفها معاني عامة، دون أن تكون الآية تفسيرًا لهذا الحلم أو دليلًا على حال الرائي. ويكفي من ذلك أن يتذكر الرائي أن الفرح الهادئ بنعم الله خلق حسن، وأن الشكر يوسّع الصدر ويحفظ التواضع.
ذكر بعض المعبّرين أن الأعياد في المنام تُعتبر بحال الرائي وما يرافقها من مشاعر وأحوال، وأن الأجواء المضيئة المبهجة أقرب إلى معاني الألفة والسعة. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما نُقل عنهم إلى مراعاة القرائن والزمن قبل الجزم بدلالة. وتتباين عبارات أهل التعبير في ذلك، فلا يُقطع بتفسير واحد. ويكتفي المعبّر الحذر بالمعاني العامة كالبهجة والتصافي، ثم يترك ما وراءها للظن الذي قد يخطئ.
يتغير المعنى بتغير السياق. فإن رُئيت الصورة قبل العيد بأيام فهي أقرب إلى انعكاس الاستعداد والتوقع النفسي، وإن رُئيت بعده فهي أقرب إلى صدى ما عاشه الرائي من اجتماع. وإن كان المشهد في ساحة الصلاة أو الشارع فالمعنى أقرب إلى الأنس بالجماعة، وإن كان في البيت فهو أقرب إلى الألفة العائلية. وإن اقترنت الصورة بحزن لغياب أحد فقد تكون تعبيرًا عن الشوق لا أكثر.
وللرائي حالات تؤثر في الدلالة. فللطفل فرحة العيد وثيابه وألعابه، وللأم انشغال بالضيافة والترتيب، وللمغترب شوق إلى أهله في هذه الأيام، ولكبير السن حنين إلى أعياد قديمة. ومن كان بينه وبين أحد خصام قد تعبّر الصورة عن رغبته في التصافي. وكل ذلك احتمالات نفسية عامة لا تُنزَّل على أحد بقطع، ولا يُبنى عليها توقع لحدث في الواقع.
ومن التفاصيل التي يراعيها المعبّرون ألوان المشهد وأصواته، ووضوح وجوه الحاضرين، وهدوء الأجواء. فالمشهد المضيء الهادئ أقرب إلى الصفاء، والمزدحم الصاخب قد يعبّر عن انشغال بكثرة الالتزامات. ولا تدل هذه التفصيلات على رسالة ولا على مرتبة لأحد، فالصورة كلها من نسج الخيال وما اعتاده النائم من مشاهد العيد في سنوات مضت.
ومن الزاوية العملية قد تدعو الصورة إلى صلة الرحم والمبادرة بالسلام وزيارة الأقارب وإدخال السرور على الصغار وكبار السن، بقدر الاستطاعة ودون تكلف. فالمبادرة الطيبة تفتح القلوب وتخفف الجفوة. وليس هذا الحلم نصيحة طبية أو نفسية، ومن استمر معه القلق أو الوحدة أو الحزن فالأولى أن يتحدث مع مختص أو مع أحد أهله الذين يثق بهم، فالقرب من الناس يخفف كثيرًا من الثقل.
ويحسن بالرائي ألا يربط حاله في الأيام المقبلة بما رآه من صور الفرح، فالأحلام لا تنبئ بما سيكون، وإنما تعكس ما في النفس الآن. والأولى أن يأخذ منها بهجة الوقت ويحمد الله عليها، ثم يعود إلى عمله وصلته بأهله وأخلاقه الطيبة. وحسن الظن بالله يغني عن تتبع الرؤى، ومن اعتاد الشكر في يومه وجد في ذلك سكينة لا تحتاج إلى مشهد منام. وكثير من صور الأحلام تبهت عند الاستيقاظ وتبقى منها مشاعر عامة، وهذا طبيعي لا يستدعي بحثًا.
وخلاصة القول أن الملائكة في العيد في المنام صورة رمزية تدور حول الفرح الهادئ والألفة والصفاء. وهذا اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، والغيب لا يعلمه إلا الله وحده. فمن رأى ما يحب فليحمد الله ويحسن الظن به، ومن رأى ما يكره فليستعذ بالله من شرها ولا يحدّث بها أحدًا. وسؤال الله العافية والطمأنينة وصلاح الحال خير ما يُختم به.