قد يرى النائم صورة هيئات ملائكية هادئة في حديقة خضراء، بين الأشجار والزهور وأصوات الطيور، فيستيقظ بمزاج مرتاح. وهذه الصورة تُحمل على أنها صورة ذهنية رمزية تتعلق بمعاني الجمال والراحة والسكينة، وليست إخبارًا بأمر غيبي ولا بشارة ولا إنذارًا. وليس فيها وعد للرائي بشيء، ولا قطع بحال أحد. وتُقرأ بنبرة متواضعة، لأن الأحلام تتكوّن من الذاكرة والمشاعر والخيال.
الحديقة في لغة الرموز تدل على الاستراحة والتأمل والعناية، فهي مكان يعتني به أصحابه فيمنحهم الهدوء والجمال. وحين تقترن بصورة الملائكة في الذهن مالت الدلالة إلى الصفاء والرقة والسكينة، فتصير الصورة تعبيرًا عن حاجة النفس إلى فسحة جميلة بعيدًا عن الزحام. وقد تكون صدى لنزهة قريبة أو لصور رآها الرائي في حديقة أو شاشة. ولا يُراد منها وصف لأحوال الملائكة ولا لما يفعلون.
ومن المفيد أن يتذكر الرائي أن الصورة الواحدة قد تحتمل أكثر من معنى، وأن أقربها ما يوافق حاله وشعوره. والحلم لا يُعدّ خبرًا ولا رسالة، ولا يُبنى عليه اعتقاد في أمر من الأمور ولا توقع لشيء قادم. ويمضي الرائي في يومه مطمئنًا، محسنًا الظن بربه. وقد يكتفي المرء من الصورة بما تركته في نفسه من هدوء أو أنس، دون أن يسعى إلى استخراج دلالات بعيدة. ويُذكر كذلك أن الرؤى لا ينبغي أن تكون ميزانًا لأمر في الحياة، وأن الرؤيا الصالحة بابها معروف في الحديث الصحيح المتفق عليه.
ذكر بعض المعبّرين أن الحدائق في المنام تُعتبر بحالها من نضارة أو يباس، وأن الحديقة الخضراء النظيفة أقرب إلى معاني السعة والراحة. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما نُقل عنهم إلى أن للزهور والأشجار دلالات تتبع القرائن وحال الرائي. وتتباين عبارات أهل التعبير في ذلك، فلا يُقطع بتفسير واحد. ويكتفي الحذر بالمعاني العامة كالأنس والراحة، ثم يترك ما وراء ذلك للظن الذي قد يخطئ.
يتغير المعنى بتغير السياق. فإن كانت الحديقة مألوفة قريبة من البيت فالصورة أقرب إلى معنى الأمان والألفة، وإن كانت واسعة غريبة فقد تعبّر عن انفتاح الذهن وحب الاستكشاف. وإن كانت نضرة مضيئة فالمعنى أقرب إلى الصفاء، وإن كانت مهملة جافة فقد تعبّر عن شعور بالإهمال أو الحاجة إلى عناية بجانب من الحياة. والسياق الشعوري أبلغ في بيان المعنى من الشكل.
وللرائي حالات تؤثر في الدلالة. فمن كان في مدينة مزدحمة قد تعبّر الصورة عن شوقه إلى الخضرة والسكون، ومن كان يعمل طويلًا قد تعبّر عن حاجته إلى استراحة، ومن كان محبًا للبستنة قد تكون امتدادًا لاهتمامه. وللأم والطالب وكبير السن صور متباينة من ذلك. وكل هذا احتمالات نفسية عامة لا تُنزَّل على أحد بقطع، ولا يُبنى عليها توقع لشيء في الواقع.
ومن التفاصيل التي يراعيها المعبّرون ألوان الزهور، ونظافة المكان، ووجود الماء أو الظلال، وهدوء الأصوات. فالمشهد النظيف الهادئ أقرب إلى الراحة، والمزدحم قد يعبّر عن انشغال. ولا تدل هذه التفصيلات على رسالة ولا على مرتبة لأحد، ولا يُراد منها تحديد هيئة أو عدد، فتلك أمور غيبية، والصورة كلها من نسج الخيال وما اعتاده النائم من مشاهد الطبيعة.
ومن الزاوية العملية قد تدعو الصورة إلى تخصيص وقت للخروج إلى مكان أخضر، أو العناية بنبتة في البيت، أو الجلوس مع الأهل في ركن هادئ. فالقرب من الطبيعة يخفف التوتر عند كثير من الناس. وليس هذا الحلم نصيحة طبية أو نفسية، ومن استمر معه القلق أو الحزن أو الأرق فالأولى أن يتحدث مع مختص أو مع أحد أهله الذين يثق بهم، فهذا أنفع من التأمل في تفاصيل الصورة.
ويحسن بالرائي ألا يربط حاله بما رآه من جمال في الحلم، فالأحلام الجميلة تأتي في الغالب من صور مألوفة أو مشاهد حديثة، ولا تنبئ بما سيكون. والأولى أن يأخذ منها بهجة الصفاء ويشكر الله عليها، ثم يعود إلى عمله ومسؤولياته بنفس مرتاحة. وحسن الظن بالله والعناية بالأخلاق الطيبة أنفع من تتبع الرؤى. وقد تبقى صورة الحديقة في الذهن ساعات ثم تذوب كما تذوب أكثر صور الأحلام، وهذا أمر معتاد لا يستدعي أن يُشغل به الإنسان وقته أو يُكثر السؤال عنه.
وخلاصة القول أن الملائكة في الحديقة في المنام صورة رمزية تدور حول الجمال والراحة والسكينة. وهذا اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، والغيب لا يعلمه إلا الله وحده. فمن رأى ما يحب فليحمد الله ويحسن الظن به، ومن رأى ما يكره فليستعذ بالله من شرها ولا يحدّث بها أحدًا. وسؤال الله العافية والطمأنينة وصلاح الحال خير ما يُختم به.