قد يتذكر النائم مشهدًا لهيئة ملائكية هادئة ترفع يدها وتشير بها إلى جهة ما بلطف، فيستيقظ وفي ذهنه فضول وهدوء. وهذه الصورة تُحمل على أنها صورة ذهنية رمزية تتعلق بمعاني الانتباه والرغبة في الوضوح والاتجاه، وليست إخبارًا بأمر غيبي، ولا رسالة، ولا توجيهًا، ولا بشارة. وما تشير إليه اليد في الحلم صورة رمزية لا تحمل خبرًا ولا وعدًا. وتُقرأ بنبرة متواضعة، لأن الأحلام تتكوّن من الذاكرة والمشاعر والخيال.
الإشارة باليد في لغة الرموز تدل على لفت الانتباه والدلالة على اتجاه، وعلى حاجة الإنسان إلى من يريه الطريق في أمر مشكل. وحين تصدر في الذهن عن هيئة ملائكية مالت الدلالة إلى اللطف والهدوء في الدلالة على الشيء، فتصير الصورة تعبيرًا عن رغبة النفس في وضوح يخفف عنها الحيرة. وقد تكون صدى لإشارة رآها الرائي من معلم أو قريب. ولا يُراد منها وصف لأحوال الملائكة ولا ما يفعلونه، ولا يُحمَّل الاتجاه المشار إليه أي مضمون.
ومما يُستحضر في هذا الباب ما ورد في الحديث الصحيح بمعناه أن الرؤيا من الله والحلم من الشيطان، متفق عليه، وفيه تمييز عام بين ما يسرّ وما يكره من المنامات. وليس فيه ما يجعل الإشارة في الحلم توجيهًا يُتّبع، ولا ما يربطها بقرار أو أمر في الواقع. ويُذكر أيضًا أن الأمور تُدار في اليقظة بالمشورة والتفكير، وأن الأحلام ليست بديلًا عن ذلك.
ذكر بعض المعبّرين أن الإشارة في المنام تُعتبر بحال المُشير وهيئته وما يظهر عليه من لطف أو غلظة، وأن الإشارة الهادئة أقرب إلى معاني الإرشاد العام والسكينة. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما نُقل عنهم إلى مراعاة القرائن وحال الرائي قبل الجزم بدلالة. وتتباين عبارات أهل التعبير في ذلك، فلا يُقطع بتفسير واحد. ويكتفي الحذر بالمعاني العامة كالانتباه والتأمل، ثم يترك ما وراء ذلك للظن الذي قد يخطئ.
يتغير المعنى بتغير السياق. فإن كانت الإشارة نحو أفق مفتوح فالصورة أقرب إلى سعة الأفق والتأمل، وإن كانت نحو باب أو طريق فهي أقرب إلى رغبة في الانتقال أو البدء. وإن كان الجو هادئًا مضيئًا فالمعنى أقرب إلى الصفاء، وإن كان مرتبكًا فقد تعبّر الصورة عن حيرة في اليقظة بين أمرين. ولا يُبنى على ذلك قرار ولا توقع، فالسياق الشعوري أبلغ من الشكل.
وللرائي حالات تؤثر في الدلالة. فمن كان واقفًا بين خيارين قد تعبّر الصورة عن شوقه إلى وضوح، ومن كان جديدًا في مكان قد تعبّر عن حاجته إلى من يدله، ومن كان متعبًا قد تعبّر عن رغبته في هدوء. وللطالب والمسافر والموظف وكبير السن مشاهد متباينة. وكل ذلك احتمالات نفسية عامة لا تُنزَّل على أحد بقطع، ولا يُبنى عليها توقع في الواقع.
ومن التفاصيل التي يراعيها المعبّرون هدوء حركة اليد، واتجاه الإشارة، ووضوح الجهة أو غموضها، وإحساس الرائي حين يراها من راحة أو توجس. فالمشهد اللطيف الواضح أقرب إلى الراحة، والغامض قد يعبّر عن فكرة لم تتضح. ولا تدل هذه التفصيلات على رسالة ولا مرتبة لأحد، ولا يُراد منها تحديد هيئة الملائكة ولا عددهم، فذلك غيب لا يدخل في باب التعبير، والصورة من نسج الخيال.
ومن الزاوية العملية قد تدعو الصورة إلى كتابة الخيارات المتاحة بهدوء، وسؤال أهل الخبرة والثقة، وتأجيل القرارات المهمة إلى وقت صفاء الذهن. فالتأني في الأمور المهمة يخفف الندم. وليس هذا الحلم نصيحة طبية أو نفسية، ومن استمر معه القلق أو التردد المؤلم أو الأرق فالأولى أن يتحدث مع مختص أو مع أحد أهله الذين يثق بهم، فالمشورة الصريحة أنفع من البحث في الصور.
ويحسن بالرائي ألا يبني قراراته على إشارة رآها في نومه، فصور الأحلام تتبدل وتتناقض ولا تصلح مرجعًا لاختيار في الواقع. والأولى أن يأخذ منها معنى الهدوء والرغبة في الوضوح ويحمد الله عليه، ثم يتخذ أموره بالتفكير والمشورة. وحسن الظن بالله والتوكل عليه مع الأخذ بالأسباب هو الأصل، ولا حاجة إلى تتبع الإشارات.
وخلاصة القول أن الملاك الذي يشير بيده في المنام صورة رمزية تدور حول الانتباه والرغبة في الوضوح والهدوء. وهذا اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، والغيب لا يعلمه إلا الله وحده. فمن رأى ما يحب فليحمد الله ويحسن الظن به، ومن رأى ما يكره فليستعذ بالله من شرها ولا يحدّث بها أحدًا. وسؤال الله العافية والطمأنينة وصلاح الحال خير ما يُختم به.