الأحلام تُلبس الصور ألوانًا غير مألوفة كثيرًا، لأن الذهن في النوم لا يلتزم بما يراه في اليقظة. وحين يرى الرائي ملاكًا بلون غريب في منامه فالأقرب أن تُقرأ الصورة انعكاسًا لمزاجه وانطباعاته، لا وصفًا لحقيقة شيء من عالم الغيب. وليس في اللون خبر غيبي ولا رسالة ولا إنذار، فعلم الغيب عند الله وحده. وما يأتي بعد ذلك اجتهاد بشري يُقدَّم بحذر وتواضع، ويحتمل الصواب والخطأ.
الملاك في الوجدان العام صورة للصفاء واللطف والنقاء، واللون الغريب في الحلم يشبه ما يطرأ على الخيال حين يمزج بين المألوف وغير المألوف. فقد يكون التعبير هنا عن مزاج غير مستقر أو عن مشاعر مختلطة بين الطمأنينة والدهشة. وقد تكون الصورة أثرًا لمشهد ملون أو لوحة أو إضاءة غير معتادة رآها الرائي قبل نومه. وهي في كل ذلك معان نفسية عامة، ولا تُعد وصفًا لهيئة الملائكة أو ألوانهم.
ومما يحسن استحضاره أن ما يُرى في المنام من ألوان وهيئات يتبع خيال الرائي وذاكرته، ولا يُعتمد عليه في معرفة أمور الغيب. وقد ورد في الحديث الصحيح بمعناه أن الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة، متفق عليه، من غير تخصيص لصورة أو لون. وورد فيه بمعناه أن من رأى ما يحب فلا يحدّث به إلا من يحب، متفق عليه. وفي هذا ما يحفظ للرؤيا قدرها دون مبالغة في تتبع تفاصيلها.
ذكر بعض المعبّرين أن الرؤيا تُعبَّر بحسب حال صاحبها وما يحيط بها، وأن الصور الحسنة تُحمل على وجه حسن في الغالب. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما نُقل عنهم إلى أن الرمز الواحد تختلف دلالته باختلاف الرائي وزمانه وظرفه. وليس بين المعبّرين اتفاق على دلالة اللون في هذا الباب، فمنهم من يعتبره وجهًا للمزاج ومنهم من لا يلتفت إليه. ولذلك يؤخذ الكلام على سبيل الاستئناس، ويُترك لكل رائٍ أن يتأمل حاله.
وللسياق أثر في فهم الحلم، فهل شعر الرائي أمام اللون الغريب بالراحة أم بالحيرة أم بالرهبة، وهل كان في مكان مألوف أم غريب. الراحة ترجح معنى السكينة، والحيرة قد تكون صدى لانشغال بأمر غامض، أما الرهبة فقد تكون أثرًا لتوتر سابق. ويُنظر كذلك إلى ما سبق النوم من أضواء وشاشات وأفلام ومشاهد، فهي كثيرًا ما تصنع ألوان الأحلام. وكل ذلك قراءة عامة لا تقطع بشيء.
والرائي الذي يمر بتقلب في أحواله قد يعبّر منامه عن رغبة في أن يستقر مزاجه ويصفو. وقد تعكس الصورة فضوله إلى معنى جديد، أو رغبته في كسر الرتابة بصور لطيفة. ويمكن أن تكون مجرد أثر لألوان رآها في يومه امتزجت في الذاكرة. وهذه احتمالات مفتوحة لا تُنزَّل على كل رائٍ، ولا تُجعل دليلًا على حال أو منزلة، فذلك شأن لا يعلمه إلا الله.
وتتنوع تفاصيل الحلم، فقد يكون اللون هادئًا أو لافتًا، وقد يتبدل في الحلم أو يغيب عند الاستيقاظ. السكون يميل بالتأويل نحو الطمأنينة، والغموض يبقى مفتوحًا بلا إلحاح. وما سُمع في الحلم من عبارات لا يُعتمد عليه في قرار حقيقي، فهي صور ذهنية لا توجيهات. وإن غابت التفاصيل عن الذاكرة فلا حاجة إلى استعادتها بالتخمين، فالألوان أسرع ما ينساه الحالم.
ومن الجانب النفسي تتأثر الأحلام بالإرهاق وقلة النوم وكثرة الصور البصرية والأضواء قبل النوم. ويفيد الرائي أن يخفف من الشاشات قبل النوم، وينظم وقته، ويكثر من الذكر والمشي المعتدل. وهذا الكلام ليس نصيحة طبية أو نفسية، ولا يغني عن استشارة مختص. وإذا استمر القلق أو تكررت الأحلام المزعجة فالكلام مع مختص أو أحد الأهل أو صديق ثقة خير من كتمان الهم.
ومن الأدب أن يحمد من رأى ما يسره ربه، وألا يجعل اللون أو الهيئة موضوع بحث وتدقيق. فالمقصود من الرؤيا الحسنة أن تترك في النفس أثرًا هادئًا يبعث على الشكر. والانشغال بالعمل النافع وحسن العلاقة بالأهل أولى من تتبع المنامات. وكل صورة تترك في القلب صفاءً فهي حسنة في ذاتها، مهما كان لونها. وإذا خرج من نومه بصدر أرحب فذلك يكفيه، ثم يمضي إلى يومه بنشاط وسكينة. ويحسن أن يلتفت الرائي إلى الألوان الهادئة المريحة في بيته وعمله، فالعناية بالمحيط تخفف الإرهاق البصري وتصفّي المزاج أكثر من تأويل لون عابر في الحلم.
هذه القراءة اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يُنسب إليها علم بالغيب، والغيب لا يعلمه إلا الله وحده. والدعاء أن يرزق الله كل رائٍ قلبًا مطمئنًا وفهمًا هادئًا. ويبقى حسن الظن بالله أصلًا يستقر عليه القلب. والله أعلم.