إذا رأى النائم ملاكًا محاطًا بالضوء فقد تبقى في ذهنه صورة المشهد المشرق، وربما استيقظ وفي نفسه ارتياح غير مفهوم السبب. والضوء عنصر شديد الحضور في الأحلام، لأن الذهن يستعيد ما رآه من أنوار الشمس والمصابيح ويصوغها في مشاهد جديدة. غير أن الصورة رمز ذهني لا يُقرأ كأنه خبر عن حقيقة غيبية ولا كرسالة. وما يلي قراءة رمزية هادئة محتاطة، تتأمل معنى الوضوح والانشراح داخل المشهد دون جزم.
في الرمزية العامة يدل الضوء على الوضوح والانكشاف والأمل والخروج من الحيرة إلى بصيرة. وإذا أحاط الضوء بصورة يقترن بها اللطف والأمان في الوجدان، فقد يقرأ المعبّر ذلك تعبيرًا عن حاجة الرائي إلى وضوح في أمر يشغله، أو عن انشراح يتسلل إلى نفسه بعد تعب. وقد تعبّر الصورة عن رغبة في أن يكون الداخل مشرقًا كما يتمنى. وكل هذا تأويل شعوري عام لا يتعدى الرمز، ولا يخبر بأمر يقع لاحقًا.
وقال الله تعالى: ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ (سورة النور، الآية 35). وفي هذه الآية ما يذكّر بأن النور من أعظم الصور التي يُعبَّر بها عن هداية الله وفضله، وأن الإنسان يستأنس بالنور بفطرته. وهذا ربط عام بمعنى النور، ولا يُراد به أن يكون تفسيرًا لهذا الحلم ولا إسقاطًا عليه. فالآية في بابها العظيم، والحلم صورة ذهنية تُقرأ بتواضع، ولا يُجعل منها دليل على حال الرائي.
ذكر بعض المعبّرين في كتب التعبير أن الضوء في المنام يُعتبر بحال الرائي وبما يحيط به من قرائن، فقد يختلف معناه باختلاف مصدره وهيئته. وذُكر عن بعض المعبّرين في بعض ما نُقل عنهم أن النور في الرؤيا يميل عند بعض المعبّرين إلى معاني الانشراح والهداية، وخالفهم آخرون فجعلوا الدلالة تابعة لحال الرائي. ولذلك تُقرأ هذه النقول قراءة محتاطة، وتُعدّ آراء متفاوتة لا يقين فيها، ولا يُرتَّب عليها توقع.
يتغير المعنى بتغير نوع الضوء. فإن كان لطيفًا دافئًا مال التأويل إلى السكينة والارتياح، وإن كان باهرًا شديدًا فقد يعبّر عن انشغال الرائي بأمر كبير يعلو تفكيره. وإن كان الضوء خافتًا فهو أقرب إلى الأمل الهادئ، وإن كان متحركًا فهو أقرب إلى حركة الأفكار. وإن كان الملاك في وسط الضوء فهو أقرب إلى معنى الاحتواء الرمزي، وإن كان على طرفه فقد يدل على تطلع. والمشهد الكلي أصدق من تفصيل مقتطع.
وقد يختلف الفهم باختلاف الرائي. فمن كان يبحث عن قرار في أمر ما قد يرى الضوء صدى لحاجته إلى وضوح، ومن أنهكه يوم رمادي قد يراه تعبيرًا عن شوقه إلى إشراق. وقد تقرؤه امرأة مشغولة بتفاصيل كثيرة رغبة في بساطة، ويقرؤه طالب يدرس ليلًا حاجة إلى ارتياح ذهني. وهذه احتمالات لا يُجزم بأحدها، فصاحب الحلم أدرى بحاله، وهو الأقدر على أن يعرف أي هذه المعاني أقرب إلى ما في نفسه.
ومن التفاصيل التي تساعد على التأمل: لون الضوء إن تذكره الرائي، وهل كان دافئًا أم باردًا، وهل أضاء المكان كله أم جزءًا منه، وهل شعر بالارتياح أم بالانبهار. ولا يلزم أن يتذكر كل ذلك، فالنسيان طبيعي بعد الاستيقاظ. والمعوّل عليه هو الإحساس العام. فإن كان إحساس انشراح فهو أنفع ما يؤخذ من الحلم، وما سواه لا يستوجب بحثًا، ولا يحتاج الرائي إلى أن يستخرج لكل شعاع معنى مستقلًا.
وفي الجانب العملي والنفسي قد يكون الحلم أثرًا لتعرض الرائي لضوء قوي قبل النوم، أو لمشهد مشرق شاهده في اليقظة، أو لرغبة في الوضوح. ومما ينفع تخفيف الإضاءة والشاشات قبل النوم بوقت كافٍ، والتعرض لضوء النهار الطبيعي، وتنظيم الوقت. وهذا كلام عام وليس نصيحة طبية ولا نفسية. ومن استمر قلقه أو اضطرب نومه فالأنسب أن يتحدث مع مختص أو أحد الأهل.
ولا حاجة إلى تحميل الحلم أكثر مما يحتمل. فالضوء في الأحلام كثيرًا ما يكون مجرد خلفية يصنعها الذهن لتضيء المشهد، وليس بالضرورة عنصرًا ذا دلالة مستقلة. والتأمل المعتدل في الصورة يفيد، والتهويل لا ينفع. ومن الأحسن أن يأخذ الرائي منها معنى الوضوح ثم يواصل يومه بنفس مطمئنة. وإن تكرر الحلم فلا يلزم أن يحمل التكرار دلالة إضافية، فقد يكون أثرًا لتعلق الذهن بصورة محددة.
وخلاصة المعنى أن الملاك في الضوء يُقرأ رمزًا خياليًا للوضوح والانشراح وصفاء الداخل، وليس وصفًا حقيقيًا للملائكة ولا رسالة ولا بشارة ولا إنذارًا. وكل ما سبق اجتهاد بشري ظني يحتمل الخطأ والصواب، ولا يغني عن حسن الظن بالله. والدعاء أن ينير الله قلوب الجميع بالهدى والسكينة. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده.