رؤية الظهر العريض في المنام من الصور التي توحي بالسعة والقوة عند أول نظر. غير أن الرؤيا رمزية في أصلها، ولا تُقرأ قراءة حرفية على جسد الرائي أو على جسد غيره. والأقرب أن تُفهم على أنها إشارة محتملة إلى قدرة على التحمل أو إلى سند واسع يحيط بصاحبها. وتتفاوت دلالتها بحسب مشاعر الرائي وما يعيشه في أيامه، فلا يصح الجزم بمعنى واحد. ولذلك تحسن قراءة الصورة مع كل ما يحيط بها من تفاصيل قبل الاطمئنان إلى أي تأويل.
الظهر في الرموز يتصل بالسند والتحمل وبمن يعتمد عليهم الإنسان في شؤونه. وعرض الظهر قد يوحي بسعة هذا السند أو بقدرة صاحبه على حمل ما يوكل إليه من مهام ومسؤوليات. وقد يرمز كذلك إلى مكانة بين الأهل والأصحاب يشعر الرائي معها بالأمان. وقد يشير في سياق آخر إلى كثرة ما يتحمله من التزامات، فالظهر العريض يُحمّل غالبًا أكثر مما يُحمّل غيره. ومن هنا يتبين أن المعنى قد يكون مطمئنًا وقد يكون تذكيرًا بالمسؤولية، بحسب بقية المشهد.
نُسب إلى ابن سيرين في أبواب الجسد أن الظهر يدل على السند والمعين، وأن قوته تدل على قوة من يستند إليه الإنسان. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن سعة الأعضاء وقوتها قد تشير إلى سعة في الرزق أو في الجاه، وأن ضعفها قد يشير إلى نقص ذلك. وتختلف عبارات المفسرين في هذا الباب، ولا يتفق عليها الجميع اتفاقًا تامًا. كما أن وصف الظهر بالعرض تحديدًا من الرموز الأقل تناولًا في الكتب القديمة، فيُؤخذ فيه بالقياس على أصل الباب. ويظل ذلك استئناسًا يحتاج إلى النظر في حال الرائي وظروفه.
يتغير الفهم بحسب السياق، فإن كان الظهر العريض للرائي نفسه وهو يشعر بالقوة والراحة، مالت الصورة إلى الثقة بالنفس وسعة الاحتمال. وإن كان يشعر بثقل مع هذا العرض، فقد تشير إلى كثرة ما يُطلب منه وما يتحمله عن غيره. وإن كان الظهر لشخص آخر، فقد يتصل المعنى بمن يعد سندًا في حياته كأب أو أخ أو صديق أو زميل. ويُنظر كذلك إلى اتجاه الرؤية، فرؤية الظهر من الخلف قد تحمل معنى الاعتماد، ورؤيته من الجانب قد تحمل معنى المراقبة والتأمل. وفي كل ذلك تبقى مشاعر الطمأنينة قرينة تقوي المعنى الحسن.
للعزباء قد تدل الرؤيا على إحساسها بوجود سند قوي في أهلها، وقد تعكس رغبتها في شخص يعتمد عليه في مستقبلها. وقد تكون كذلك صورة لقدرتها على تحمل مسؤوليات الدراسة أو العمل بثبات. وللمتزوجة قد تعبر الصورة عن طمأنينتها إلى زوجها أو أهلها، أو عن شعورها بأن بيتها قادر على مواجهة المتاعب. وقد تدل أيضًا على أنها هي السند الواسع لمن حولها، فتتحمل عنهم الكثير. وفي هذه الحالة يكون التأويل دعوة إلى الرفق بنفسها وتوزيع العبء.
أما الرجل فقد ترتبط الرؤيا عنده بالمكانة في عمله وأسرته، وبقدرته على تحمل ما يُنتظر منه. وقد تعكس رغبته في أن يكون سندًا لمن يعولهم أو في أن يجد من يسنده. وللحامل قد تعبر الصورة عن شعورها بالأمان وبوجود من يحيط بها بالرعاية، وقد تعكس أيضًا تطلعها إلى مرحلة أخف. ولا يُبنى على الرؤيا في الحمل تصور عن الجنين أو الصحة، وأي ألم في الظهر أثناء الحمل يستدعي مراجعة الطبيب. وتبقى الرؤيا صورة رمزية للحال لا معلومة عن الجسد.
من التفاصيل الدقيقة ما إذا كان الظهر مكشوفًا أم مغطى بثياب، وما لونها وهيئتها. ويُنظر إلى وجود شيء محمول عليه، فإن كان خفيفًا مال المعنى إلى القدرة، وإن كان ثقيلًا مال إلى كثرة الأعباء. ويُنظر إلى المكان، فالبيت يوحي بالسند الأسري، والعمل يوحي بالمكانة المهنية، والطريق يوحي بمرحلة انتقال. ويُنظر أيضًا إلى من حول الرائي وهل يقتربون منه بود أم يطلبون منه الكثير. وكلما اتسقت هذه القرائن مع حاله الواقعية كانت القراءة أقرب إلى الفهم الصحيح.
من الزاوية النفسية قد تظهر هذه الصورة حين يشعر الإنسان بثقة متزايدة أو حين يتولى مهمة جديدة تتطلب منه صبرًا وقوة. وقد تأتي أيضًا في أوقات يكثر فيها اعتماد الآخرين عليه، فيحتاج إلى التوازن بين العطاء والراحة. والحلم ليس نصيحة طبية، فأي ألم حقيقي في الظهر أو تعب مستمر يستدعي مراجعة الطبيب المختص. ومن المفيد أن يهتم الرائي بجسده وحركته ونومه، وألا يغتر بالقوة فيحمل فوق طاقته. وقد ينفعه أن يسأل نفسه أي مسؤولية يستطيع أن يشاركها مع غيره.
وقد يرى بعض الناس هذه الصورة في فترات النجاح أو الاستقرار، فتكون انعكاسًا لشعور داخلي بالرضا. وقد يراها آخرون في فترات الضغط، فتكون تذكيرًا بما يُطلب منهم وبحاجتهم إلى سند. ولذلك لا يصح تعميم تأويل واحد على جميع الرائين، فالأحوال تتباين والقلوب تتباين. والمعيار الأقرب أن ينظر الإنسان إلى ما استقر في نفسه بعد الاستيقاظ من طمأنينة أو قلق. ومن عرف حاله جيدًا استطاع أن يفهم الصورة فهمًا أقرب.
هذا كله اجتهاد بشري ظني لا يبلغ درجة اليقين، وقد يصيب وقد يخطئ. والأولى أن يحسن الرائي ظنه بالله وأن يدعو بالخير والسداد وبركة في الحال والأهل. وليسأل الله العافية وقوة الثبات وصلاح الشأن كله. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما الرؤيا إلا صورة تحتمل أكثر من وجه. وليكن ما بعد الرؤيا شكرًا واعتدالًا وأخذًا بالأسباب.