رؤية لحية رجل وقور في المنام مشهد يحمل سكينة ظاهرة، لأن الوقار نفسه صفة تبعث على الطمأنينة في النفس. وينبغي أن يُذكر في البداية أن الرؤيا رمزية في أصلها وليست حرفية، فلا يُراد بها شخص حقيقي بعينه في الغالب. وقد تكون الصورة انعكاسًا لحاجة الرائي إلى الاتزان أو إلى مرجع هادئ في وقت تزدحم فيه الأمور. والأولى أن تُقرأ بروية، مع النظر إلى شعور الرائي بعد الاستيقاظ.
واللحية في الرموز العامة ترتبط بالهيبة والوقار والعناية بالمظهر، وبالتقدم في العمر وما يحمله من خبرة ومسؤولية. وحين تجتمع مع صفة الوقار في الرجل المرئي فإن المعنى يتجه إلى الاتزان والرزانة وحسن تقدير الأمور. فقد تدل الصورة على رغبة الرائي في التحلي بهذه الصفات، أو على شعوره بأن أمامه نموذجًا يستحق التأمل. وقد تشير إلى مرحلة يحتاج فيها إلى التروي قبل الإقدام على قرار. ويظل المعنى النهائي معلقًا بأحوال الرائي وتفاصيل المنام.
نُسب إلى ابن سيرين أن اللحية تدل في الجملة على الجاه والمنزلة وزيادة القدر والاعتبار، وأن حسنها وهيئتها تدلان على صلاح الحال. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الهيئة الحسنة والوقار في الرؤى يشيران إلى القبول وإلى حسن العاقبة في الأمر المشغول به. وهذه الأقوال عامة، ولم يخصص القدماء بابًا للرجل الوقور بلحيته، والرموز الأقل شيوعًا أقل تناولًا في الكتب القديمة. لذلك يغلب القياس والاجتهاد في هذا الموضع، ويختلف المفسرون اختلافًا ظاهرًا. فلا يصح جعل قول منها فيصلًا.
ويؤثر السياق في الدلالة تأثيرًا كبيرًا. فإن ظهر الرجل جالسًا بهدوء أو مستمعًا بانتباه، فالصورة أقرب إلى الحاجة إلى الإنصات والتأني. وإن ظهر يتكلم بصوت منخفض ويوجه الرائي، فقد يرمز ذلك إلى حاجة الرائي إلى رأي رشيد قبل خطوة مقبلة. وإن كان الرجل صامتًا يكتفي بالنظر، فربما كانت الرؤيا دعوة إلى التأمل وترتيب الأفكار. وإن صاحبها شعور بالرهبة، فالأغلب أن ذلك أثر لضغط الواقع أكثر منه إشارة إلى الرجل.
وإذا كانت الرائية عزباء فقد تعبر الصورة عن تطلعها إلى صفات الاتزان في من تتمنى أن يكون إلى جانبها، أو عن حاجتها إلى مشورة هادئة في أمر يخصها. وليس فيها وعد بارتباط ولا إشارة إلى نية أحد. والأولى أن تأخذ منها دافعًا إلى التمهل وإلى الاستعانة بالله وبأهل الرأي من أقاربها. ولا ينبغي أن تُحمَّل الصورة أكثر مما تحتمل.
وأما المتزوجة فقد تدل الرؤيا على رغبتها في أجواء أكثر هدوءًا واستقرارًا في بيتها، أو على حاجتها إلى مشورة في أمر يخص الأسرة. وقد تعبر عن إعجابها بثبات من تعرفه من الكبار. وإن كانت حاملًا فلا تدل الرؤيا على نوع المولود ولا على سلامة الحمل، وليست نصيحة طبية، والمرجع في الصحة هو الطبيب. وأما الرجل فقد يرى في الرجل الوقور نموذجًا لما يتمنى أن يكون عليه من اتزان في عمله وبيته، أو مرآة لجانب من شخصيته. وتتنوع هذه الدلالات حسب الأحوال.
وللتفاصيل الدقيقة قيمتها. فالمكان الهادئ، كبستان أو غرفة أو ممر طويل، يعطي الصورة هدوءًا أكبر ويقرب المعنى من الراحة. وهيئة اللحية، من حيث الترتيب واللون والطول، ترسم صورة الخبرة التي يتخيلها الرائي. وإن كان الرجل يمد يده بالسلام فذلك أقرب إلى القبول والمودة، وإن كان يشير بيده إلى جهة معينة فقد يدل على اتجاه يفكر فيه الرائي. وصوت الرجل ونبرته أيضًا من القرائن التي تعين على الفهم.
ومن الوجهة العملية والنفسية، قد تكون هذه الرؤيا دعوة إلى تهدئة الإيقاع وتخفيف السرعة في اتخاذ القرارات، أو إلى البحث عن شخص موثوق يشاوره الرائي في أمر يهمه. فكثير من الأحلام تحمل للإنسان ما يفتقده في يقظته، وقد يكون الاتزان هو المفقود. ويحسن بالرائي أن يخصص وقتًا للراحة والتأمل بعيدًا عن الضجيج. وليست الرؤيا نصيحة طبية، ومن شعر بإرهاق مستمر أو بقلق فعليه مراجعة الطبيب.
ومما يعين على فهم هذه الرؤيا أن يتأمل الرائي أي صفة من صفات الوقار هي التي لفتت نظره في الرجل: هل هي هدوء الصوت، أم رزانة الجلسة، أم ترتيب الهيئة؟ فهذه الصفة غالبًا هي ما تفتقده النفس أو ما تتطلع إليه. وقد يكتشف الرائي أنها صفة قريبة منه يمكن أن ينميها بالتمرين والصبر. وفي ذلك فائدة عملية تتجاوز التفسير النظري، وتجعل الحلم دافعًا إلى تحسين السلوك والمعاملة. ومن غير الضروري أن يبحث عن شخص بعينه يقابل الصورة في الواقع.
وبعد هذا كله، فإن ما ذُكر في تفسير هذه الرؤيا اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا ينبغي أن يُبنى عليه خوف أو جزم. والأولى أن يحسن الرائي الظن بالله، وأن يسعى إلى السكينة بالعمل الصالح وحسن الخلق. ويُدعى بأن يجعل الله ما رآه الإنسان خيرًا، وأن يرزقه الاتزان والسداد. والغيب لا يعلمه إلا الله، وما سواه ظنون واجتهادات.