يرى المرء أحيانًا في منامه أنه يخاف من أن تفقد لحيته أو تضيع منه، فيستيقظ وقد بقي في نفسه أثر من القلق. وهذا الشعور بالخوف في الحلم قد يكون أوضح من الصورة نفسها، ولذلك يُنظر فيه بعناية. والرؤيا في أصلها رمز لا يُحمل على ظاهره، وليست خبرًا حرفيًا بفقد أو خسارة. فلا ينبغي أن تُقابل بخوف إضافي في اليقظة. وما يأتي قراءات محتملة تُقدم بهدوء ودون جزم.
ترتبط اللحية في الرموز بالهيبة والوقار، وبالنضج والتقدم في العمر، وبالعناية بالمظهر. وقد ترمز إلى المكانة وإلى الشعور بالمسؤولية وبالقيمة الشخصية بين الناس. وحين يقترن ظهورها بالخوف عليها، فقد يتجه المعنى إلى القلق على ما تمثله من مكانة أو اعتبار. وتختلف الدلالة بحسب سبب الخوف، أكان من السقوط أم من الضياع أم من نظر الآخرين. ولذلك فالنظر إلى الحلم بجملته أصوب من تفسير عنصر منفرد.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما تناقلته كتب التعبير أن اللحية الحسنة قد تدل على الوقار والجاه والمنزلة، وأن تغير حالها قد يعكس تغير حال صاحبها. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن اعتدالها وحسن مظهرها قد يشيران إلى الاعتبار بين الناس. ويحمل بعض المعبرين صور النقص أو الضياع على معنى القلق من فقد مكانة أو مال، بينما يرى آخرون أن الخوف في الحلم ينقلب أحيانًا إلى طمأنينة. وهذه الأقوال متفاوتة ولا يُعد أحدها حاسمًا. والرموز الأقل شيوعًا أقل حضورًا في الكتب القديمة، ولذلك يبقى التعبير فيها اجتهادًا يحتاج إلى حذر.
للسياق وزن كبير في فهم الرؤيا. فشدة الخوف وقت الحلم، وهل زالت عند الاستيقاظ أم بقيت، تدل على مدى اتصال الحلم بقلق حقيقي. ومكان المشهد، أكان البيت أم العمل أم أمام الناس، يشير إلى الميدان الذي قد يتصل به الخوف. وما كان يشغل الرائي قبل نومه من تقييم أو نقد أو مسؤولية أو خوف على المكانة قد يكون أصل الصورة. وكلما كان الخوف خفيفًا والمشهد قصيرًا مال التفسير إلى أنه انعكاس لانشغال عابر.
بالنسبة إلى من يرى الخوف على لحيته، قد يُحمل الحلم على قلق من أن يفقد شيئًا يعتز به من هيبة أو مكانة أو احترام. وربما عبر عن حرص زائد على صورته أمام الآخرين وعلى ما يعنيه حضوره بينهم. وقد يتصل بمرحلة يشعر فيها بأنه مراقب أو مُقيَّم أو مطالب بالكمال. وإن زال الخوف في الحلم وعادت الأمور إلى حالها فقد يعكس ذلك طمأنينة داخلية آتية. وكل ذلك احتمالات لا يصح الجزم بأحدها.
وإن كان الخوف على لحية شخص آخر، كأب أو أخ أو صديق، فالمعنى يتجه إلى علاقة الرائي به وحرصه عليه وعلى مكانته. فقد يعبر الحلم عن اهتمام صادق بسلامة هذا الشخص أو بسمعته. وقد يعبر عن قلق من تغير في العلاقة أو من فقد السند. وإن كان الشخص غريبًا فقد يرمز إلى فكرة أو أمر لم يتضح بعد. ولا يصح ربط الحلم بشخص حقيقي على وجه الجزم أو اتهامه بشيء.
للتفاصيل الدقيقة أثر في القراءة. فكيفية الخوف، أكانت ارتباكًا أم بحثًا أم ذعرًا، وما حدث بعده، أعادت اللحية أم بقي القلق، توجه المعنى. وحال اللحية في المشهد، من لون وطول وكثافة ونظافة، تضيف مؤشرًا آخر. وتكرار الحلم يدل غالبًا على قلق يلح على البال أكثر مما يدل على أمر خارجي. ولا يصح بناء نتيجة قاطعة على تفصيل منفرد.
ومن الجوانب النفسية أن الخوف في الأحلام كثيرًا ما يكون تعبيرًا عن ضغط اليقظة، فيأخذ شكل أي رمز قريب من الذهن. واللحية بما فيها من معنى الهيبة قد تكون وعاءً لهذا القلق على المكانة أو على الصورة العامة. وقد يكون الحلم تذكيرًا بأن قيمة الإنسان أوسع من مظهر أو صفة بعينها. وليس فيه ما يدل على فقد حقيقي قادم. وإنما هو انعكاس لحال داخلية يمكن التعامل معها بالتخفيف والتدبر.
وللحلم جانب عملي ينبغي الالتفات إليه. فيستحسن أن يدون الرائي ما رأى ثم يتأمل ما يشعره بالضغط أو بالخوف من التقصير في الأيام الماضية. ومن المفيد أن ينظم وقته ويخفف أحماله ويتكلم مع شخص موثوق عما يقلقه. والنوم المنتظم وتقليل التفكير الزائد قبل النوم يساعدان على أحلام أهدأ. ولا ينبغي أن يكون الحلم سببًا لتغيير قرار أو لخوف من أمر لم يقع.
وفي الختام، فإن كل ما سبق اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، وليس خبرًا يقينيًا عن المستقبل. فليُحسن الرائي الظن بالله، وليدع بقوله اللهم اجعل هذه الرؤيا خيرًا وطمأنينة وأمانًا. والغيب لا يعلمه إلا الله، وما الأحلام إلا صور تحتمل أكثر من وجه. فليمضِ في يومه بقلب مطمئن، وليأخذ بالأسباب ويتوكل على الله.