قد يرى النائم أن لحية كثيفة تحيط به من جوانبه كأنها تلتف حوله أو تغمره، فيستيقظ وقد بقي في ذهنه غرابة المشهد. وهذه الصورة غير واقعية، وهي من الصور الحرة التي تتشكل في عالم الأحلام وتحمل أكثر من احتمال. والرؤيا في أصلها رمز لا يُحمل على ظاهره، وليست خبرًا حرفيًا بما سيكون. فلا ينبغي أن تُقابل بخوف ولا بتوقعات محددة. وما يأتي قراءات محتملة تُقدم بهدوء وبلا جزم.
اللحية في الرموز ترتبط بالهيبة والوقار، وبالنضج والتقدم في العمر، وبالعناية بالمظهر. والإحاطة في المنام ترتبط عادة بالاحتواء أو بالحصار بحسب شعور الرائي، فقد تعني الأمان وقد تعني الضيق. فاجتماعهما قد يشير إلى إحساس بأن الهيبة أو المسؤولية تحيط بالرائي من كل جهة. وتختلف الدلالة بحسب ملمس اللحية وكثافتها وشعور الرائي وهو في وسطها. ولذلك يُنظر إلى المشهد كاملًا لا إلى عنصر منفرد.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما تناقلته كتب التعبير أن اللحية الحسنة قد تدل على الوقار والجاه والمنزلة. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن اعتدالها وحسن مظهرها قد يشيران إلى الاعتبار وطيب الذكر بين الناس. أما الإحاطة بها على هذا النحو فلم يرد فيها تفصيل واضح في الكتب المتاحة، فتُقاس على معاني الاحتواء والكثرة عمومًا. ويختلف المعبرون في كثير من التفاصيل، فلا يصح اعتماد قول واحد حاسمًا. والرموز الأقل شيوعًا أقل تناولًا في الكتب القديمة، ولذلك يبقى تفسيرها اجتهادًا يحتاج إلى حذر.
للسياق وزن كبير في فهم الرؤيا. فشعور الرائي وقت الحلم، أكان أمانًا ودفئًا أم ضيقًا واختناقًا أم دهشة، هو أهم ما يُنظر فيه. ومكان المشهد، أكان في بيته أم في مكان مفتوح أم في فضاء غير محدد، يشير إلى الجانب الذي قد يتصل به. وهل كانت الإحاطة لينة ناعمة أم كثيفة ثقيلة، فذلك يغير الإحساس بالصورة. وما كان يشغل الرائي قبل نومه من التزامات متراكمة أو علاقات متشابكة قد يكون أصل الحلم.
بالنسبة إلى الرجل الذي يرى لحية تحيط به، قد يُحمل الحلم على إحساس بأن مسؤولياته تحيط به من كل جانب وتفرض عليه حضورًا دائمًا. وربما عبر عن شعور بالحماية والاحتواء إن كان المشهد دافئًا. وقد يتصل برغبته في مساحة أوسع يتنفس فيها بعيدًا عن التوقعات. وإن كان الشعور مريحًا فقد يعكس أمانًا، وإن كان خانقًا فقد يعكس ثقلًا. وكل ذلك احتمالات لا يبلغ أحدها حد اليقين.
أما المرأة، سواء كانت عزباء أو متزوجة أو حاملًا، فقد يُحمل الحلم عندها على الإحساس بكثرة المحيطين وأدوارهم في حياتها أو بالحاجة إلى الاحتواء. وقد يعبر عن رغبتها في سند يحيط بها أو في مساحة خاصة تستعيدها. وإن كانت حاملة فقد يكون الحلم صدى لانشغالها بما يحيط بها من ترتيبات وتوقعات، مع التذكير بأنه ليس نصيحة طبية ولا يغني عن مراجعة الطبيبة. وإن كانت متزوجة فقد يتصل بتداخل مسؤوليات الأسرة. وهذه قراءات محتملة لا أكثر.
للتفاصيل الدقيقة أثر واضح في الفهم. فلون اللحية المحيطة، وملمسها، وهل هي ناعمة أم خشنة، وهل تضغط أم تلامس برفق، وهل يستطيع الرائي الخروج منها، كلها عناصر توجه القراءة. والإحاطة اللطيفة التي يمكن الابتعاد عنها أقرب إلى معنى الاحتواء، أما الإحاطة الخانقة فقد ترتبط بالانشغال والضيق. وشعور الرائي وهو في المشهد يعطي مؤشرًا مهمًا. ولا يصح بناء نتيجة قاطعة على تفصيل منفرد.
ومن الجوانب النفسية أن العقل في المنام يترجم الإحساس بالمحيط إلى صور مجسدة، فيجعل ما يشعر به المرء من ضغط أو احتواء جسمًا يحيط به. فقد تكون اللحية المحيطة تعبيرًا بصريًا عن توقعات الآخرين أو عن هالة المسؤولية التي يعيش فيها. وقد تعبر عن حنين إلى جو أسري دافئ يحيط بالمرء. وليس في ذلك ما يدل على حدث محدد. وإنما هو انعكاس لحال داخلية يمكن أن تُفهم بهدوء.
وللحلم جانب عملي ونفسي ينبغي الالتفات إليه. فيستحسن أن يدون الرائي ما رأى وما شعر به ثم يتأمل أي جانب من حياته يشبه هذا الإحساس بالإحاطة. وإن بدا أن الحلم يعكس ضغطًا، فمن الحسن أن يطلب لنفسه مساحة وهدوءًا ويخفف الالتزامات غير الضرورية. والكلام مع شخص موثوق يخفف الشعور بالحصار ويضيف منظورًا جديدًا. ولا ينبغي أن تكون الرؤيا أساسًا لقرار مهم في الحياة.
وفي الختام، فإن كل ما سبق اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، وليس خبرًا يقينيًا عن المستقبل. فليُحسن الرائي الظن بالله، وليدع بقوله اللهم اجعل هذه الرؤيا خيرًا وطمأنينة وأمانًا. والغيب لا يعلمه إلا الله، وما الأحلام إلا صور تحتمل أكثر من وجه. فليمضِ في يومه بقلب مطمئن، وليأخذ بالأسباب ويتوكل على الله.