إذا رأى الإنسان السرير في منامه بعد الظهر، كأن يكون ذلك في قيلولة قصيرة أو غفوة وسط النهار، فقد يتساءل عن معنى ذلك. والرؤيا هنا صورة رمزية، وأحلام القيلولة غالبًا ما تكون قصيرة سريعة تتأثر بتعب النهار. ولا يصح أن تُحمَّل الرؤيا أكثر مما تحتمل، ولا أن تُفهم على أنها خبر عن أمر قادم. وما يُذكر في تعبيرها اجتهادات للتأمل والتقريب لا يقين فيها. ولذلك يحسن أن تُقرأ بهدوء وأن يؤخذ منها ما ينفع وحده ويُترك ما يثير القلق بلا داعٍ، فالإنسان لا يُحاسَب على صور يراها في نومه.
السرير في الرؤى رمز للراحة والأمان والخصوصية والبيت والاستقرار والتعب والحاجة إلى الاسترخاء. فإذا ظهر بعد الظهر فقد يُفهم ذلك رمزيًا على أنه حاجة إلى استراحة في منتصف يوم مزدحم. وقد يعبّر الحلم عن رغبة النفس في التقاط الأنفاس قبل مواصلة المهام. وقد يكون مجرد صدى لتعب الظهيرة وما يصحبه من ثقل في الجسد. ولا يُجزم في ذلك بمعنى واحد، فالرمز الواحد يحتمل أوجهًا عدة، وقد يعني شيئًا عند رائٍ ولا يعني شيئًا عند غيره.
نُسب إلى ابن سيرين أن للأوقات في الرؤيا اعتبارًا في بعض الأحوال، ولكن العمدة في التعبير على حال الرائي والقرائن المحيطة. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن أحلام النهار تأتي في الغالب من انشغال النفس بأمور اليقظة، ولذلك يُنظر فيها إلى ما شغل صاحبها. ومن المعبّرين من جعل رؤى القيلولة أقرب إلى مناجاة النفس، ولذلك لا يُبنى عليها كثير تفسير. ويختلف هؤلاء في تقدير ذلك. ولا يُعد قول منها قاطعًا، بل هي أقوال تُعرض للاستئناس وتوسيع النظر.
يؤثر السياق في المعنى تأثيرًا كبيرًا. فإن كان الرائي يستلقي مرتاحًا في غرفة هادئة، مال المعنى نحو الحاجة إلى الهدوء والاستقرار. وإن كان يخشى أن يتأخر عن عمله أو التزاماته، فقد يعكس ذلك صراعًا بين الراحة والواجب. وإن كان الرائي يغفو على السرير بعد وجبة، فقد يتأثر الحلم بثقل الجسد. ويبقى شعور الرائي عند الاستيقاظ هو أصدق ما يدل على نبرة المنام، فالارتياح غير الانقباض.
وتتنوع الدلالة بحسب حال الرائي. فمن كان يعمل في الصباح ويرجع في الظهيرة قد يرى فيه امتدادًا لعادة الاستراحة. ومن كان طالبًا قد يرى فيه تعبيرًا عن إجهاد الدراسة. ومن كان يعتني بأطفال أو بيت قد يرى فيه حاجة إلى هدنة قصيرة. وكبير السن قد يرى فيه عادة مألوفة في يومه. وكل ذلك احتمالات للتقريب لا للقطع، وقد يتبدل المعنى من شخص إلى آخر ومن يوم إلى يوم بحسب ما يمرّ به الإنسان.
ومن التفاصيل حال النهار في الحلم. فضوء الظهيرة القوي قد يوحي بيوم مزدحم. والستائر المسدلة قد توحي بالرغبة في الخصوصية والهدوء. وصوت الأطفال أو الشارع قد يوحي بانشغال البيت حول الرائي. ووجود غطاء خفيف قد يوحي بحاجة إلى راحة بسيطة. وهذه تعليقات رمزية تحتمل غير ما ذُكر، ولا يلزم أن تنطبق على كل رائٍ أو على كل حال.
ومما يُنظر فيه ما سبق الحلم من أيام وما تناوله الرائي من طعام وما مرّ به من جهد. فقد يكون قضى صباحًا مرهقًا فجاء الحلم استجابة طبيعية. وقد تكون الغرفة حارة فأثّرت في صور الحلم. وكثير من أحلام النهار سببها تعب الجسد لا أكثر. وهذا الفهم أهدأ وأقرب إلى الواقع من التفسيرات البعيدة، وفيه سلامة للقلب من الوساوس وراحة للنفس من التهويل.
ومن الناحية العملية والنفسية قد يكون الحلم دعوة إلى تنظيم الراحة في منتصف اليوم. فيمكن أن يخصص الإنسان قيلولة قصيرة معتدلة، وأن يضبط منبّهًا حتى لا يطول نومه فيؤثر في نوم الليل. ويفيد أن يتجنب الوجبات الثقيلة قبلها وأن يختار مكانًا هادئًا معتدل الحرارة يعينه على استراحة صافية. وإذا صاحب الحلم قلق مستمر أو اضطراب في النوم فالأجدر أن يتكلم مع مختص أو طبيب أو أحد الأهل الثقات. فالحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية، ولا يغني عن استشارة من يعرف الحال معرفة مباشرة.
وبعد، فكل ما سبق اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، ولا يصح أن يُتخذ دليلًا قاطعًا على شيء. ويُستحسن أن يقابل الرائي منامه بالدعاء وحسن الظن بالله، وأن يرجو من ربه الخير والتيسير في أموره. والغيب لا يعلمه إلا الله، وما الرؤى إلا صور يتعامل معها المرء بهدوء. فليطمئن قلبه وليمضِ في يومه بسكينة وثقة. وليكن ظنه بربه حسنًا في كل أحواله وفي سائر شؤونه.