قد يرى الإنسان في منامه أنه يهدي سريرًا لأحد، فيحمله إليه أو يرتبه في بيته أو يقدمه بفرح، ثم يستيقظ متسائلًا عن دلالة ذلك. وهذه الرؤيا رمزية في أصلها، وتتباين دلالتها بتباين أحوال الناس ومشاعرهم عند الحلم. وما يُذكر هنا اجتهاد في بيان المعاني المحتملة، وليس إخبارًا بما سيقع. فليقرأه القارئ بهدوء، وليأخذ منه ما وافق حاله.
السرير رمز للراحة والأمان والخصوصية والاستقرار في البيت، وإهداؤه في المنام يضيف إلى هذا الرمز معنى العطاء والعناية بالآخرين. فهو قد يعبّر عن رغبة في أن يوفر الرائي لغيره أسباب الراحة، أو عن شعور بالرضا بما عنده حتى يعطي منه. وقد يعكس كذلك ميلًا طبيعيًا إلى الكرم والإحسان. وقد لا يكون وراءه إلا أثر موقف عابر من مواقف النهار. ولا يصح الجزم بوجه واحد قبل النظر في صورته.
نُسب إلى ابن سيرين في أبواب العطايا والهدايا أن العطاء في المنام قد يدل على خير يصدر من صاحبه، وأن قبول الهدية قد يدل على ما يصل إليه من نفع. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الأمتعة التي تُهدى تدل على بر وصلة، بحسب جودتها وحال من أُهديت إليه. وتختلف أقوال المعبرين في ذلك، فمنهم من يحمله على المال، ومنهم من يحمله على المودة والعلاقات الطيبة. وهي كلها اجتهادات ظنية لا تقطع بشيء. والأولى أن تُقرأ بوصفها إشارات عامة.
يؤثر السياق تأثيرًا بالغًا في المعنى. فإذا كان الإهداء بفرح وبساطة، وقُبلت الهدية بارتياح، مال المعنى إلى الألفة وحسن العلاقة بين الناس. وإذا كان الرائي مترددًا في الإهداء أو شعر بثقل، فقد يشير ذلك إلى صراع بين رغبته في العطاء وما يحتاجه لنفسه. وإذا رفض المهدى إليه الهدية، فقد يعبر ذلك عن خشية من ألا يصيب الرائي في اختيار ما يناسب غيره. وإذا لم يكن أحد معينًا، فالصورة أقرب إلى رمز العطاء العام.
يختلف الفهم باختلاف حال الرائي. فالطالب قد يرى فيه رغبة في مساعدة زملائه أو في أن يكون سندًا لهم. والموظف قد يجد فيه ميلًا إلى تقديم العون لمن حوله في عمله. وربة البيت قد تنعكس عندها عنايتها بأفراد أسرتها وحرصها على راحتهم. وأما المتقاعد فقد يعبّر الحلم عنده عن رغبة في أن يترك أثرًا طيبًا في من حوله، وكل ذلك ظنون لا قطع فيها.
وللتفاصيل الدقيقة دلالات محتملة. فاختيار السرير بعناية للمهدى إليه قد يدل على اهتمام بما يناسب الآخرين. وتغليفه أو تزيينه قد يعبر عن حب لإظهار الود. وتركيبه في بيت المهدى إليه قد يرمز إلى المشاركة الفعلية في الراحة لا مجرد الكلام. وإذا كان السرير قديمًا يُهدى، فقد يرتبط ذلك برغبة في أن يستفيد غيره مما لم يعد الرائي يحتاجه، وقد يكون المهدى إليه شخصًا غير معروف فتتسع دلالة العطاء.
وقد تظهر صور غير معتادة، كأن يهدي الرائي سريرًا كبيرًا لا يتسع له بيت المهدى إليه، أو سريرًا صغيرًا لا يكفي. وهنا قد يكون المعنى متصلًا بمحاولة التوفيق بين الرغبة في العطاء وما يلائم الطرف الآخر. وإذا كان السرير يُسلَّم في مكان عام، فقد يشير ذلك إلى عطاء لا ينتظر شكرًا. وإذا ضاع في الطريق، فقد يعبر عن خشية من ألا تصل الخيرات إلى أهلها. وتبقى هذه كلها ظنية.
ومن النظر النفسي أن الحلم بالإهداء كثيرًا ما يكشف عن الجانب الطيب في الإنسان، وحاجته إلى أن يكون نافعًا لمن حوله. وقد يكون أيضًا تعبيرًا عن امتنان لشخص أو لمرحلة. وقد يكون أثرًا من موقف رآه الرائي في يومه فبقي في ذهنه. فلا يصح تحميل الصورة أكثر مما تحتمل، ويكفي أن يرى فيها دعوة لطيفة إلى حسن الصلة بالناس.
وعمليًا يمكن للرائي أن يحوّل هذا الحلم إلى عمل خير حقيقي بسيط، كأن يسأل عن حاجة قريب أو يعين محتاجًا بما يستطيع. وهذه تعليقات عامة للتأمل، وليست نصيحة طبية أو نفسية متخصصة. ومن عانى أرقًا أو اضطرابًا مستمرًا في النوم فالأولى أن يراجع طبيبًا مختصًا. ولا يغني المنام عن الأخذ بالأسباب. وإن كان الرائي يريد الإهداء فعلًا فليفعله بما يناسبه وبلا تكلف.
وفي الختام فإن ما سبق اجتهاد بشري ظني، يحتمل الإصابة والخطأ، ولا يُبنى عليه جزم بشيء. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، والرؤيا لا تغير قدرًا ولا توجب فعلًا. فليحسن الرائي الظن بربه، وليدعُ الله أن يبارك له في عطائه ويرزقه حسن الصلة بالناس وطمأنينة القلب. وليكن رجاؤه بالله أصلًا لراحته.