تظهر الوسادة في المنام أحيانًا وحدها وأحيانًا مع السرير، وقد تلفت انتباه الرائي بلونها أو حجمها أو موضعها. وهذه الرؤيا رمزية، يتفاوت معناها من إنسان إلى آخر بحسب حاله ومشاعره عند الاستيقاظ. وما يُذكر هنا اجتهاد في بيان المعاني المحتملة، وليس خبرًا قاطعًا عن شيء سيحدث. ولذلك فليقرأ الرائي ما يلي بروية، وليأخذ منه ما يوافق واقعه ويدع ما عداه.
الوسادة جزء من السرير يرتبط بالراحة والدعم، فعليها يستريح الرأس بعد عناء التفكير والعمل. ولهذا فهي قد ترمز إلى السند الذي يعتمد عليه الإنسان في حياته، مادّيًا كان أو معنويًا. وقد توحي أيضًا بحاجة إلى الهدوء وتخفيف الضغط الذهني. وقد لا تكون وراءها دلالة خاصة سوى أثر يوم متعب أو رغبة في الاسترخاء. ولا يصح الجزم بمعنى واحد قبل النظر في صورتها وأحوالها.
نُسب إلى ابن سيرين في أبواب المتاع أن ما يُتكأ عليه في المنام قد يدل على من يُعتمد عليه ويُستند إليه في أمر من الأمور. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الأشياء اللينة المريحة تشير في الغالب إلى سعة في العيش وراحة في الحال. وتتفاوت أقوال المعبرين في ذلك، فمنهم من يقصر المعنى على المال والمعيشة، ومنهم من يجعله شاملًا للدعم المعنوي. وهذه الأقوال اجتهادات ظنية لا تبلغ مرتبة اليقين. والأحسن أن تُستخدم لإثارة التأمل لا لإصدار القطع.
للسياق أثر واضح هنا. فإذا كانت الوسادة نظيفة مريحة وشعر الرائي بالطمأنينة وهو يضع رأسه عليها، مال المعنى إلى الراحة والشعور بوجود سند. وإذا كانت قاسية أو غير مريحة، فقد تشير الصورة إلى إحساس بقلة الدعم أو بأن أمرًا ما لا يستقر. وإذا كانت ممزقة تتطاير حشوتها، فقد يعبّر ذلك عن شعور بالتشتت. وإذا كانت جديدة لم تُستعمل، فقد يوحي ذلك بمرحلة يتهيأ فيها الرائي للارتياح.
يتنوع الفهم بتنوع حال الرائي. فالطالب قد يرى فيها رغبة في فسحة من الراحة بعد ضغط الدراسة، والعامل قد يجد فيها شوقًا إلى استراحة تعيد إليه نشاطه. وربة البيت قد تنعكس عندها حاجتها إلى أوقات هدوء وسط مسؤوليات كثيرة. وأما كبير السن فقد تعكس الصورة عنده تعلقًا بالراحة والمألوف من الأشياء. وكل ذلك احتمالات، ولا يُعتمد منها إلا ما وافق حال الرائي.
وفي التفاصيل دلالات محتملة. فاللون الفاتح قد يوحي بالصفاء، والداكن قد يوحي بالستر والهدوء. وكثرة الوسائد قد تشير إلى كثرة ما يستند إليه الإنسان من أسباب، وقلتها قد تشير إلى قلة الخيارات أو الحاجة إلى تقوية الأسباب. وحمل الوسادة من مكان إلى آخر قد يدل على البحث عن موضع أكثر ارتياحًا. ويبقى الأمر كله خاضعًا لما يشعر به الرائي في منامه.
وقد تظهر الوسادة في صور غير معتادة، كأن تكون كبيرة جدًا أو صغيرة جدًا أو بلا غطاء. وهنا قد يرمز الحجم الكبير إلى مبالغة في طلب الراحة أو الأمان، والصغير إلى شعور بالنقص في الدعم. أما كونها بلا غطاء فقد يوحي بحاجة إلى مزيد من العناية بالتفاصيل الصغيرة. وإذا أهداها أحد للرائي، فقد يرتبط ذلك بمعنى الاهتمام من المحيطين دون تعيين شخص أو أمر. وهذه كلها احتمالات للتأمل فحسب.
ومن الناحية النفسية قد يشير الحلم إلى حاجة الرائي إلى ما يسند ظهره في فترة مرهقة، سواء أكان وقتًا للراحة أم كلمة طيبة أم تنظيمًا لشؤونه. ويمكن أن يسأل نفسه عن مصادر السند في حياته وكيف يقويها. وليس هذا الحلم دليلًا على مشكلة بعينها، فهو في الغالب رمز عام. وهذه تعليقات للتأمل، وليست نصيحة طبية أو نفسية متخصصة، ومن عانى أرقًا أو اضطرابًا مستمرًا في النوم فليراجع طبيبًا مختصًا.
ومن المعبرين من يلتفت إلى موضع الوسادة من السرير، فيرى أن وضعها في موضعها المعتاد أقرب إلى استقرار الحال، وأن وجودها في غير موضعها قد يوحي ببعض الاضطراب في الترتيب. وقد يلتفت آخرون إلى من يضع الوسادة، فإن وضعها الرائي بيده فهو أقرب إلى معنى التدبير الذاتي، وإن وضعها غيره فقد يرتبط بمعنى العون من المحيطين. ولا يلزم من ذلك تعيين شخص ولا ادعاء علم بما في قلوب الناس. وإذا نام الرائي عليها في المنام مطمئنًا فالصورة أقرب إلى الراحة النفسية، وإن لم يستطع النوم عليها فقد يكون ذلك أثرًا لانشغال البال. وفي كل ذلك تبقى الدلالة محتملة تتغير بتغير الأحوال.
وفي الختام فإن كل ما ذُكر اجتهاد بشري ظني، يحتمل الإصابة والخطأ، ولا يُبنى عليه جزم بشيء مما سيقع. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، والرؤيا لا تغير قدرًا ولا توجب فعلًا. فليحسن الرائي الظن بربه، وليدعُ الله أن يرزقه الطمأنينة وصلاح الحال وسندًا طيبًا في كل أمر. وليجعل الرجاء بالله أصل راحته.