إذا رأى الإنسان في منامه سريرًا ثم ابتسم أو رأى ابتسامة بعده، فقد يستيقظ وفي نفسه انشراح ويسأل عن معنى المشهد. والرؤيا هنا صورة رمزية لطيفة تجمع بين السرير والابتسامة. ولا يصح أن تُحمَّل الرؤيا أكثر مما تحتمل، ولا أن تُفهم على أنها وعد بأمر أو خبر عن أمر قادم. وما يُذكر في تعبيرها اجتهادات للتأمل والتقريب لا يقين فيها. ولذلك يحسن أن تُقرأ بهدوء وأن يؤخذ منها ما ينفع وحده ويُترك ما يثير القلق بلا داعٍ، فالإنسان لا يُحاسَب على صور يراها في نومه.
السرير في الرؤى رمز للراحة والأمان والخصوصية والبيت والاستقرار والتعب والحاجة إلى الاسترخاء. والابتسامة في الأحلام ترتبط عادة بالانشراح والرضا والأنس، فإذا اجتمعت مع السرير فقد يُفهم ذلك رمزيًا على أنه إحساس بالارتياح في موضع الراحة. وقد يعبّر الحلم عن نفس مطمئنة تجد في بيتها أنسًا. وقد يكون مجرد صدى لنهار سار أو أوقات طيبة قضاها الرائي مع أهله. ولا يُجزم في ذلك بمعنى واحد، فالرمز الواحد يحتمل أوجهًا عدة.
نُسب إلى ابن سيرين أن السرور والبشاشة في المنام قد يُفسَّران بانفراج الهم وطيب الحال، ويُنظر في ذلك إلى من تصدر الابتسامة وسياقها. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن ما يسرّ الرائي في رؤياه قد يدل على ما يفرحه من أحوال بيته، مع الإشارة إلى أن ذلك يختلف بحسب القرائن. ومن المعبّرين من جعل الابتسامة الصادرة من الرائي نفسه دليلًا على رضاه الداخلي، والصادرة من غيره دليلًا على أنس بمن حوله. ويختلف هؤلاء في تقدير التفاصيل. ولا يُعد قول منها قاطعًا، بل هي أقوال تُعرض للاستئناس وتوسيع النظر.
يؤثر السياق في المعنى تأثيرًا كبيرًا. فإن كانت الابتسامة صادقة دافئة في جو هادئ، مال المعنى نحو الأنس والطمأنينة. وإن كانت ابتسامة غامضة تثير الحيرة، فقد تعكس ذلك مشاعر متباينة. وإن كانت من شخص مألوف يبتسم للرائي وهو على السرير، فقد يرمز ذلك إلى أنس بصحبته. ويبقى شعور الرائي عند الاستيقاظ هو أصدق ما يدل على نبرة المنام، فالارتياح غير الانقباض.
وتتنوع الدلالة بحسب حال الرائي. فمن كان يمر بيوم سعيد قد يرى فيه امتدادًا لما شعر به. ومن كان مرهقًا قد يرى فيه تمنيًا لانشراح يخفف عنه. والأم أو الأب قد يرى فيه صورة طفل يبتسم وسط البيت. وكبير السن قد يرى فيه ذكريات أيام طيبة. وكل ذلك احتمالات للتقريب لا للقطع، وقد يتبدل المعنى من شخص إلى آخر ومن يوم إلى يوم.
ومن التفاصيل صاحب الابتسامة وسياقها، أهي من الرائي أم من غيره، وأهي في غرفة مضاءة أم هادئة. فابتسامة الرائي نفسه قد توحي بالرضا. وابتسامة طفل قد توحي بالبراءة والأنس. وابتسامة قريب قد توحي بالألفة. ووجود ضوء لطيف أو غطاء مرتب قد يزيد المعنى هدوءًا. وهذه تعليقات رمزية تحتمل غير ما ذُكر، ولا يلزم أن تنطبق على كل رائٍ أو على كل حال.
ومما يُنظر فيه ما سبق الحلم من أيام. فقد يكون الرائي قضى وقتًا ممتعًا مع أهله أو سمع خبرًا سارًا أو أنجز أمرًا كان يشغله. والذهن يعيد هذه المشاعر في المنام بصورة رمزية. وقد يكون السبب حاجة النفس إلى الفرح بعد فترة تعب. وهذا الفهم أهدأ وأقرب إلى الواقع من التفسيرات البعيدة، وفيه سلامة للقلب من الوساوس وراحة للنفس من التهويل.
ومن الناحية العملية والنفسية قد يكون الحلم تذكيرًا بقيمة الأوقات الصغيرة السعيدة والأنس بالبيت والأهل. فيمكن أن يحرص الإنسان على أوقات هادئة مع أحبائه، وأن يعتني بنومه وراحته، وأن يشكر ما بين يديه من نعم. ويفيد أن يخفف الانشغال المتواصل ليجد مساحة للابتسام والاسترخاء، وأن يجعل لنفسه عادات صغيرة تبعث الارتياح في يومه وليله. وإذا كان ثمة اضطراب مستمر في النوم أو قلق فالأجدر أن يتكلم مع مختص أو طبيب أو أحد الأهل الثقات. فالحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية، ولا يغني عن استشارة من يعرف الحال معرفة مباشرة.
وبعد، فكل ما سبق اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، ولا يصح أن يُتخذ دليلًا قاطعًا على شيء. ويُستحسن أن يقابل الرائي منامه بالدعاء وحسن الظن بالله، وأن يرجو من ربه الخير والطمأنينة في أموره. والغيب لا يعلمه إلا الله، وما الرؤى إلا صور يتعامل معها المرء بهدوء. فليطمئن قلبه وليمضِ في يومه بسكينة وثقة. وليكن ظنه بربه حسنًا في كل أحواله وفي سائر شؤونه.