رؤيا سرير عليه شخص غريب من الرؤى التي قد تترك في النفس بعض الدهشة، لأن الرائي يجد في مكان خاص به وجهًا لا يعرفه. ويحسن أن يُعلم من البداية أن الشخص الغريب في الحلم رمز يتشكل من خواطر الرائي، وليس إخبارًا عن إنسان حقيقي ولا عن نيته. فلا يصح أن يُفترض فيه خير ولا شر، ولا أن يُنسب إليه فعل أو قصد. وتفسير الأحلام اجتهاد لا قطع فيه، وما يلي عرض هادئ لوجوه القراءة الممكنة.
السرير رمز للراحة والأمان والخصوصية والبيت والاستقرار، وهو من أكثر الأمكنة ارتباطًا بالألفة والطمأنينة. فإذا ظهر عليه شخص لا يعرفه الرائي، فقد يعبّر ذلك عن شعور بأن في حياته شيئًا جديدًا لم يألفه بعد، أو أمرًا دخل في دائرته الخاصة فاحتاج إلى وقت للتعوّد. وقد يكون الغريب صورة لجانب من النفس لم يتعرف عليه صاحبها، أو لفكرة طارئة شغلت باله. وليس في هذه القراءة جزم، وإنما هي وجوه تتفاوت بحسب حال الرائي.
نُسب إلى ابن سيرين أن الغريب في المنام يُقرأ في بعض الأحوال على أمر لم يألفه صاحب الرؤيا أو معنى جديد يطرأ عليه، وأن موضع ظهوره من البيت يُنظر فيه. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن ما يظهر في موضع الراحة من غير المعروف يُقرأ على الأحوال الطارئة التي تحتاج إلى النظر والترتيب، دون أن يُقطع بخير أو بغيره. واختلف المفسرون في ذلك، فمنهم من قرأه على معنى جديد في الحياة، ومنهم من قرأه على خاطر نفسي عابر. فالباب واسع للاجتهاد.
السياق هو الأهم في ترجيح المعنى، فإن ظهر الغريب هادئًا في مشهد مطمئن مال المعنى إلى انفتاح الرائي على أمر جديد دون خوف. وإن أحس الرائي بالارتباك أو الدهشة فقد يميل المعنى إلى أن في حياته أمرًا يحتاج إلى فهم وتوضيح قبل أن تستقر النفس. ومكان السرير، أفي بيت الرائي أم في مكان لا يعرفه، يضيف دلالة أخرى. وليس في الحلم ما يسوّغ سوء ظن بأي شخص في الواقع، فالغريب فيه صورة ذهنية وحسب.
الرجل قد يقرأ هذه الرؤيا على ما يشغله من تغيرات في عمله أو محيطه، فيرى الغريب رمزًا لوافد جديد على حياته أو لفكرة لم يألفها. والمرأة قد تقرؤها على انشغالها بتغير في البيت أو الأسرة أو الجيران أو ما يطرأ على ترتيب يومها. والطالب قد يقرؤها على بيئة دراسية جديدة أو مادة لم يألفها، والكبير في السن قد يقرؤها على تغيرات كثيرة من حوله. وكلها احتمالات تتبدل بتبدل الأحوال.
وللتفاصيل أثرها، فإن كان الشخص الغريب نائمًا هادئًا على السرير فالصورة أقرب إلى أمر مستقر لا يزعج الرائي وإن كان جديدًا. وإن كان جالسًا يتأمل فقد تكون أقرب إلى فكرة قائمة في ذهن الرائي تحتاج إلى نظر. وإن لم يتبين وجهه فالأرجح أن المعنى متعلق بمعنى عام لا بشخص معين. ولا يصح بحال أن يُستنتج من ذلك شيء عن إنسان في الواقع ولا أن يُتهم به أحد.
ومن الجهة النفسية، تظهر أحلام الغرباء كثيرًا حين يمر الإنسان بتغيير في سكنه أو عمله أو علاقاته، أو حين يشغله أمر لم يألفه بعد. وقد تكون صدى لما يراه الإنسان في يومه من وجوه كثيرة لا يتذكرها، فيجمع الدماغ منها صورة في المنام. ويمكن للرائي أن يسأل نفسه عما استجد في حياته مما يحتاج إلى وقت للتعود. وليس الحلم نصيحة طبية ولا نفسية، ومن استمر معه الأرق أو القلق مدة طويلة فالأولى أن يستشير طبيبًا مختصًّا.
ويحسن ألا يتخذ الرائي من هذه الرؤيا سببًا لتوجس من أحد أو لمراقبة من حوله، فذلك لا يستند إلى دليل، والأحلام تتكون من مواد شتى يختلط فيها المألوف بالغريب. والأفضل أن يعتني بطمأنينة بيته، وأن يحفظ هدوء نفسه، وأن يأخذ بالأسباب العادية من ترتيب وتنظيم وراحة. وفي هذا كفاية، فلا حاجة إلى تحميل الصورة أكثر مما تحتمل. وإن بقي في النفس شيء فالكلام مع شخص موثوق يخفف الكثير. وقد يفيد الرائي أن يكتب ما تذكره من الحلم وما شعر به، ثم يقرأه في الصباح بعين هادئة، فكثير من الصور تفقد غرابتها حين تُرى في ضوء النهار. وإن وجد في ما كتبه ما يوافق همًّا قائمًا فليعالجه بالتدبير والتشاور، فذلك أنفع من تفسير الصورة وحدها.
وختامًا فما سبق اجتهاد بشري ظني يحتمل الصواب والخطأ، ولا يُتخذ قاطعًا في شأن أحد. والأولى بالرائي أن يحسن الظن بالله وبعباده، وأن يدعو لنفسه ولأهله بالطمأنينة والتوفيق. ومن رأى ما أقلقه فلا يشغل به قلبه، وليتوجه إلى الله بالدعاء وطلب السكينة. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، والرؤيا تبقى صورة رمزية تُتأمل ولا يُجزم بها.