إذا رأى الرائي أن حبيبه يبتسم له ثم يغيب، فإن الصورة تجمع بين معنى الود والفرح ومعنى الزوال والابتعاد. والرؤيا رمزية وليست حرفية، فلا تعني أن الحبيب سيغيب في الواقع ولا أن الفرح سينقطع. إنما هي تعبير عن شعور داخلي مركب، فيه أمل طيب وخشية خفيفة من ألا يدوم ما يسر. وقد يستيقظ الرائي بعدها بابتسامة ممزوجة بحنين، وهذا طبيعي. وهذا التفسير قراءة عامة هادئة تتسع لاحتمالات متعددة.
الحبيب رمز للمودة والتعلق والشوق والأمل، ويتصل بالعلاقات العاطفية المشروعة المتزنة وبحاجة الإنسان إلى الأمان والتقدير. والابتسامة في المنام تدل غالبًا على الرضا والقبول والبشرى، أما الغياب فيدل على الزوال أو الانتظار. فاجتماع الاثنين قد يعبّر عن وقت صفاء قصير يتمنى الرائي أن تطول، أو عن رغبته في التمسك بما يسره. وقد يعكس كذلك أن الأمل حاضر لكن الاطمئنان الكامل لم يأت بعد. وهذه كلها قراءات محتملة لا جزم فيها.
نُسب إلى ابن سيرين أن البشاشة في المنام تدل على الخير وقبول الحال، وأن زوال الشيء بعد حضوره يُقرأ بحسب نوعه وهيئة الرائي. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الابتسام في الرؤيا قد يشير إلى سرور أو بشرى، وأن الغياب بعده قد يعني قصر مدة أو تأخر تمام الأمر. واختلفت الآراء في هذه الصور، والرمز بهذه الدقة أقل تناولًا في الكتب القديمة، فيعتمد على الأصول العامة. ولهذا تؤخذ هذه الأقوال إشارات للاستئناس لا للجزم.
للسياق أثر في المعنى. فإن كان الغياب هادئًا لا يترك حزنًا والرائي بقي مطمئنًا، فهذا يميل إلى تقبل أن بعض الأفراح عابرة وجميلة. وإن ترك الغياب ضيقًا أو بكاءً، فقد يدل على تعلق شديد بما يسر وخوف من فقده. وإن كانت الابتسامة دافئة صادقة، فهي أقرب إلى الطمأنينة. وإن كانت غامضة، فقد تعكس تساؤلًا عن النوايا أو المشاعر. ولا يتضمن ذلك كله خبرًا عن الواقع.
إذا كانت الرائية عزباء، فقد تعبّر الرؤيا عن أمل في علاقة سعيدة مع خوف من ألا تكتمل، أو عن تعلق بصورة جميلة سريعة الزوال. وقد تكون صدى لموقف لطيف مرّ بها دون أن يستمر. وإن استيقظت راضية، فهذا يميل إلى تفاؤل متزن. وإن استيقظت حزينة، فقد تحتاج إلى أن تذكّر نفسها بأن الصور لا تقاس بها الحقائق. وليست الرؤيا دليلًا على قرب أو بعد.
وإذا كانت الرائية متزوجة، فقد تدل الصورة على رغبتها في أن تدوم أوقات الود في أيامها، أو على إدراكها أن الانشغال قد يقصر هذه الأوقات. وإذا كان الرائي رجلًا، فقد تعكس رغبته في إطالة الأوقات الجميلة وخوفه من أن تمضي بين الأعمال. وقد تأتي الصورة في أوقات ضغط تعبت فيها النفس من قصر الأوقات الطيبة. وهي دعوة لطيفة إلى اغتنام ما يسر. وليست إنذارًا بسوء.
وللتفاصيل الدقيقة أثرها، فكيف غاب الحبيب، أبهدوء أم بسرعة، وهل ظلت الابتسامة في ذاكرة الرائي، وهل قال شيئًا قبل أن يغيب. فالغياب الهادئ يميل إلى التقبل، والسريع إلى الارتباك. وبقاء أثر الابتسامة بعد الاستيقاظ يدل على أن المعنى الإيجابي هو الأغلب. وإن انتهى المنام بوحشة، فقد يعني ذلك حاجة إلى الأنس. والعبرة بالإحساس العام لا بالتفاصيل الصغيرة.
ومما يحسن ذكره أن الذهن في النوم لا يحتفظ بالمشهد زمنًا طويلًا، فتأتي الصور قصيرة ومتقطعة، وهذا يفسر كثيرًا من المشاهد التي تبدأ بجمال وتنقطع فجأة. فلا يلزم أن يكون وراء الانقطاع رسالة خاصة. وقد يكون ذلك من طبيعة النوم نفسه حين ينتقل من طور إلى آخر. ومن هنا ينبغي ألا يُثقل الرائي المشهد بأكثر مما يحتمل.
ومن الناحية العملية والنفسية، فإن الرؤيا قد تذكّر الرائي بأن يقدّر الأوقات الطيبة حين تحضر ويشكر عليها، دون أن يعلق قلبه بخوف زوالها. والكلام الصريح الهادئ مع من يهمه الأمر يزيد الطمأنينة ويقرب القلوب. والتروي قبل أي قرار عاطفي، واستشارة شخص عاقل موثوق، من أسباب السلامة. والعناية بالنفس من نوم وغذاء وانشغال نافع تحفظ الاتزان. وليس هذا التفسير نصيحة عاطفية أو نفسية متخصصة، وإن استمر الحزن أو التعلق الشديد أو ألم الفراق فمن المناسب التواصل مع مختص أو أحد الأهل.
وخلاصة ما سبق أنه اجتهاد بشري ظني، يحتمل الصواب والخطأ، فلا يُبنى عليه قرار ولا يُجزم به مآل. ويحسن بالرائي أن يدعو الله بأن يديم عليه الفرح الطيب ويكتب له الخير، وأن يحسن الظن بربه في كل ما يأتي وما يمضي. وليحتفظ بالابتسامة ويترك الخوف. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده. والله ولي التوفيق.