إذا رأى الرائي أن له حبيبًا لا يعرفه في الواقع، فإن الصورة تميل إلى أن تكون رمزًا لمعنى أو أمنية أكثر من كونها إشارة إلى شخص حقيقي. والرؤيا رمزية وليست حرفية، فلا تعني أن الرائي سيلتقي بشخص بهذه الصفة، ولا تدل على موعد أو مصير. إنما هي تعبير عن شعور داخلي بالشوق إلى مودة واطمئنان لم يتشكل لهما وجه واضح بعد. وكثيرًا ما يصنع المنام وجوهًا جديدة ليعبّر عن أفكار غير مكتملة. وهذا التفسير قراءة عامة تتسع لاحتمالات متعددة.
الحبيب رمز للمودة والتعلق والشوق والأمل، ويتصل بالعلاقات العاطفية المشروعة المتزنة وبحاجة الإنسان إلى الأمان والتقدير. وعندما يكون الحبيب مجهولًا فإن الرمز يتجرد من الشخص ويبقى المعنى، أي الحاجة إلى القرب والاحتواء والتفهم. فقد يشير ذلك إلى أمل جديد في الحياة، أو إلى أمنية لم تجد بعد من تتعلق به، أو إلى فكرة عامة عن الحب الصادق الهادئ. وقد يدل أيضًا على استعداد النفس لتجربة مختلفة. وهي معانٍ محتملة لا يقينية.
نُسب إلى ابن سيرين أن من رأى في منامه شخصًا لا يعرفه فإنه يؤوَّل بحسب هيئته وأفعاله وما يوحي به، لا بحسب شخصه. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الوجوه المجهولة في الرؤى قد ترمز إلى معانٍ مثل البشرى أو الهم أو الحال بحسب سمتها. واختلفت الآراء في تفاصيل ذلك، ولا يوجد في الكتب القديمة باب مستقل للحبيب المجهول، فيعتمد على الأصول العامة والقياس. ولذلك تؤخذ هذه الأقوال على سبيل الاستئناس، وتبقى القرائن الخاصة بالرائي هي الفيصل.
للسياق أثر بالغ في تحديد المعنى. فإن كان الحبيب المجهول هادئًا مطمئنًا وكان الرائي مرتاحًا، فهذا يميل إلى معاني الأمل والتفاؤل. وإن كان الغموض ثقيلًا والرائي متوجسًا، فقد يعبّر عن خوف من المجهول أو قلق من المستقبل. وإن كانت العلاقة في الرؤيا قديمة العهد رغم أنه لا يعرفه، فقد يدل ذلك على إحساس بأن المعنى الذي يمثله مألوف للنفس. ولا يصح الاعتماد على ذلك في الواقع.
إذا كانت الرائية عزباء، فقد تعبّر الرؤيا عن أمنيتها في علاقة مستقرة وعن صورة تتخيلها دون أن تسمّي لها وجهًا. وقد تكون انعكاسًا لانشغال الذهن بفكرة المستقبل. وإن شعرت بالفرح، فهذا يميل إلى الأمل الطيب. وإن شعرت بالقلق، فربما احتاجت إلى أن تطمئن نفسها بأن الأمور لا تُحسم بصورة في منام. وليس في الرؤيا إعلان عن شخص محدد ولا عن وقت.
وإذا كانت الرائية متزوجة، فقد تدل الصورة على حاجة إلى شعور بالتجدد أو الاهتمام، ولا تعني بالضرورة أن شيئًا ينقص حياتها. وإذا كان الرائي رجلًا، فقد تعكس رغبته في الاستقرار العاطفي أو أمله في مرحلة أهدأ. وقد يكون المجهول في الرؤيا مرآة لجانب من النفس لم يُكتشف بعد. وهذا الاحتمال يجعل الرؤيا أقرب إلى التأمل الذاتي منها إلى التنبؤ. وهو معنى هادئ لا يوجب على أحد شيئًا.
وللتفاصيل الدقيقة قيمتها، فمن أين ظهر هذا الحبيب، وكيف تعامل معه الرائي، وهل تكرر ظهوره في أكثر من منام، كلها قرائن. فإن ظهر في مكان مألوف، فقد يرتبط بأمل قريب من الواقع، وإن ظهر في مكان غريب، فقد يكون تعبيرًا عن رغبة في تغيير الأجواء. وإن كان صوته أو أسلوبه لطيفًا، فذلك أقرب للطمأنينة. وإن بقي بلا ملامح واضحة، فهو تعبير عن فكرة لم تتشكل. والعبرة بالإحساس الذي بقي بعد الاستيقاظ.
ومن الناحية العملية والنفسية، فإن الرؤيا قد تكون دعوة إلى معرفة ما يريده الرائي في علاقاته فعلًا، وما الصفات التي تهمه والقيم التي لا يتنازل عنها. والكلام الصريح الهادئ مع النفس ومع شخص موثوق يساعد على ترتيب الأفكار. والتروي قبل أي قرار عاطفي، وعدم الانجراف وراء صورة منام، من أسباب السلامة، وكذلك استشارة شخص عاقل. والعناية بالنفس من نوم وغذاء وانشغال نافع تحفظ الاتزان. وليس هذا التفسير نصيحة عاطفية أو نفسية متخصصة، وإن استمر الحزن أو التعلق الشديد أو ألم الفراق فمن المناسب التواصل مع مختص أو أحد الأهل.
ومما يحسن ذكره أن غياب الملامح في الحبيب المجهول قد يكون هو الرسالة نفسها، أي أن الرائي يشعر بالمعنى ولا يشعر بالشخص. وهذا يحدث عادة عندما تكون الأمنية عامة، كالرغبة في الأمان أو الصحبة، لا مرتبطة بإنسان محدد من الواقع. ولذلك لا حاجة إلى البحث بين المعارف عن صاحب هذه الصورة. ويكفي أن يسأل الرائي نفسه ما الذي افتقده أو تمناه في تلك الأيام.
وخلاصة ما سبق أنه اجتهاد بشري ظني، يحتمل الصواب والخطأ، فلا يُبنى عليه قرار ولا يُنتظر منه ظهور شخص. ويحسن بالرائي أن يدعو الله بأن يكتب له الخير ويرزقه الطمأنينة، وأن يحسن الظن بربه فيما يقدّره. وليترك الرؤيا في حجمها الرمزي دون تعلق. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده. والله ولي التوفيق.