يرى بعض الناس في منامهم أنهم جالسون إلى مائدة الإفطار وأمامهم الخبز، يتناولونه مع أهلهم أو وحدهم، فيحسون في الحلم بجو صباحي مألوف. وهذه الصورة قريبة من الحياة اليومية، وتتكرر خصوصا عند من يرتبط الإفطار عندهم بذكريات أسرية دافئة أو بروتين ثابت كل صباح. وقد يخطر ببال بعضهم إفطار الصائم في الشهر الكريم، وهو كذلك وجبة جماعية يجتمع عليها الناس بفرح. والأحلام رموز لا تُحمل على ظاهرها، وكل ما يُقال في تأويلها اجتهاد بشري، فلنقرأ الصورة بهدوء ودون جزم.
الخبز رمز القوت اليومي والعيش البسيط، والإفطار بداية اليوم الذي يستعد فيه الإنسان للعمل والسعي. ولذلك قد يُنظر إلى اجتماعهما في المنام على أنه صورة لبدء مرحلة أو لاستعداد نفسي لما هو آت، أو لحنين إلى صباحات الأسرة الهادئة. ومن الناحية النفسية قد يعبّر الحلم عن رغبة في بداية هادئة غير متعجلة لأيام مزدحمة. وهذه قراءة عامة لا تحمل وعدا بشيء بعينه.
نُسب إلى ابن سيرين أنه ربط الخبز بالمعيشة والكسب، وأن الطعام الذي يقع في أول النهار قد يُنظر إليه في ضوء بدايات الأمور وما يُفتتح به العمل. وذهب بعض المفسرين إلى أن وقت الأكل في المنام قد يلوّن الدلالة، فما كان في الصباح الباكر قد يُحمل على البدايات واليسر، مع اختلاف كبير بينهم. وقال آخرون إن الأمر يرجع إلى حال الرائي لا إلى الوقت وحده. فهي أقوال متفاوتة تُروى للاطلاع لا لليقين.
ويتغير المعنى بحسب حال المائدة، فالمائدة المرتبة الهادئة توحي بالطمأنينة، والمائدة المتعجلة المزدحمة قد توحي بضغط الوقت. ويؤثر كذلك حال الخبز، أهو ساخن طازج من الفرن أم بارد يابس، وكذلك المشاركون، أهم أهل البيت أم غرباء أم أصدقاء. وتبقى مشاعر الرائي مفتاحا مهما، فمن استمتع بالجلسة يختلف عمن شعر بالقلق أو الاستعجال.
وإذا كانت الرائية فتاة غير متزوجة فقد يعبّر الحلم عند بعضهم عن حنين إلى جلسات الأسرة في الصباح أو عن بداية مرحلة جديدة تنتظرها في دراستها أو عملها. وقد يكون صدى لعادة يومية. أما المرأة المتزوجة فقد يتصل الحلم عندها بتجهيز الإفطار للأسرة، وبسعيها إلى أن يبدأ أهل بيتها يومهم بطعام دافئ، وربما بحاجتها إلى لحظة هدوء تخصها هي. وهو مشهد مألوف في حياتها.
وإذا كان الرائي رجلا فقد يعبّر الحلم عن استعداده لعمل جديد أو عن مسؤوليته تجاه أسرته منذ بداية اليوم. وقد يرى فيه بعضهم إشارة إلى بدايات يسيرة، وهذا لا يُلزم أحدا. وأما التاجر فقد يتصل الحلم عنده بافتتاح محله أو بدء يوم تجاري جديد، وبأن حسن البدايات بالأمانة والنية الطيبة يحفظ ما بعدها. وهذه قراءات عامة تحتمل الصواب والخطأ.
وللتفاصيل دور في الإيضاح، كأن يكون الإفطار في البيت أو في الحديقة أو في سفر، وأن يضم الخبز مع الجبن أو البيض أو غيرهما، وأن يكون الجو هادئا أم صاخبا. فإذا كان في الهواء الطلق فقد توحي الصورة بالانفتاح والراحة، وإذا كان في سفر فقد توحي بالتنقل والاستعداد. وإذا شارك الرائي الخبز مع غيره فقد توحي بالألفة. وهذه كلها إشارات للتأمل لا للحكم.
ومن الناحية العملية والنفسية يمكن أن يكون الحلم تذكيرا بأهمية بدء اليوم بهدوء وبوجبة معتدلة وذكر لله. فالصباح الهادئ يمنح اليوم بأكمله إيقاعا أخف، والجلسة الأسرية القصيرة قد تحفظ الود في زحمة الانشغال. ويمكن للرائي أن يجعل من الحلم دافعا لتنظيم وقته الصباحي، وأن يخصص دقائق للجلوس مع أهله. وهذه عادة بسيطة عظيمة الأثر في الاستقرار النفسي.
وقد يتأمل الرائي في معنى النعمة التي تتجدد كل صباح، فالإنسان يستيقظ فيجد طعاما وبيتا وأهلا، وربما لا ينتبه لذلك من فرط الاعتياد. وفي الحلم تذكير لطيف بأن كل صباح عطية تستحق الشكر. ومن اعتاد أن يقول الحمد لله مع أول لقمة اتسع صدره وخفّ همّه. وليس في هذا علم بالغيب، وإنما هو أدب نفسي رفيع.
ولا يخفى أن بعض هذه الأحلام تأتي لأن الإنسان يكون على وشك الاستيقاظ فتقترب الصور من تفاصيل يومه القريب. فيرى الإفطار لأنه سيجلس إليه بعد قليل، ولا يكون في ذلك أكثر من تهيؤ ذهني طبيعي. وإذا عرف الرائي هذا السبب هدأ باله ولم يحمّل الحلم ما لا يحتمل. وقد يكون في ذلك أصدق الأجوبة وأقربها.
وخلاصة القول إن تفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني لا يصح أن يُبنى عليه قرار مصيري، ولا أن يُجعل بديلا عن الأخذ بالأسباب والمشورة. فمن رأى ما يسره فليحمد الله ويحسن الظن به، ومن رأى ما يزعجه فليستعذ بالله ويدعُه بالعافية. والغيب علمه عند الله وحده. ونسأله سبحانه أن يبارك لنا في صباحاتنا وأرزاقنا وأهلنا.