يرى بعض الناس في منامهم الطحين، مكدسًا في أكياس أو منثورًا على سطح أو مغربلًا في وعاء، أبيض ناعمًا يلتصق بالأيدي والثياب. وهو من المشاهد المألوفة في البيوت والمخابز والأسواق، فقد يراه الإنسان وهو يشتري كيسًا للبيت أو يرى أمه تعجن به. وعندما يتذكر الرائي الحلم بعد استيقاظه قد يتساءل عن دلالة هذه المادة الأولية بالذات. والتفسير رمزي لا حرفي، وكل ما سيرد قراءات محتملة يُستأنس بها دون جزم أو اعتماد.
الطحين هو الحب بعد أن طُحن وصار جاهزًا للعجن، فهو مرحلة وسطى بين القمح والخبز، وهو المادة الأولى التي يبدأ منها الصنع. ولذلك ربطه بعض الشارحين برأس المال الأولي وبالمواد الأساسية التي يُبنى منها الرزق، أو بالأمر الذي يحتاج إلى عمل وإعداد قبل أن يثمر. ويرى آخرون في نعومته ونقائه صورة للمال الذي مرّ بتهذيب ومعالجة، وفي سهولة تطايره صورة للحاجة إلى حفظه. وقد يعبّر الحلم عن شعور بأن الرائي يملك المواد لكن العمل لم يبدأ بعد. وهذه كلها أوجه محتملة لا يتعين أحدها.
ونُسب إلى ابن سيرين في بعض ما نُقل عنه أن الطحين يُحمل على المال المهيأ للانتفاع الذي يحتاج إلى عمل كي يصير معاشًا، وأن الدقيق الأبيض النظيف أحمد من المتغير. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى ربط الطحين بالمال القليل السهل الذي يحتاج إلى تدبير. واختلف المفسرون في هذا، فمنهم من جعله مالًا هنيئًا لا مشقة فيه، ومنهم من جعله مالًا قليل البقاء يتطاير. ولذلك فإن هذه الأقوال لا تُعد حاسمة، بل هي تتعدد بتعدد أنظار القائلين، وتبقى محل اجتهاد لا يقين.
ويتبدل المعنى بحسب السياق. فالطحين النظيف الأبيض المحفوظ في كيس مغلق غير المبعثر المبلل. وإذا رأى الرائي نفسه يغربله فالأمر يتصل بالتنقية والتمييز، وإذا رآه يعجنه فالأمر يتصل بالشروع في العمل. وإذا كان الطحين فيه سوس أو رطوبة فللأمر ظلال تتصل بالفساد وسوء الحفظ. وإذا تناثر في الهواء وغطى المكان فقد تتصل الصورة بالتشتت أو بالجهد الجاري. وما يشعر به الرائي أثناء الحلم من ارتياح أو انزعاج هو أصدق ما يمكن أن يستند إليه.
وللمرأة المتزوجة قد يوحي الطحين بحرصها على تموين بيتها واستعدادها لإعداد الخبز لأسرتها، وقد يقرأه بعضهم على أنه صورة لحسن التدبير والادخار. وللفتاة غير المتزوجة قد يُنظر إليه على أنه رمز لاستعداد وتجهيز لأمر قادم، أو لتعلم مهارة جديدة. وللحامل قد يرتبط الحلم بتحضير البيت وتجهيز احتياجاته، وهو أمر طبيعي في هذه المرحلة. وكلها قراءات احتمالية لا تلزم أحدًا، وتختلف بحسب ظروف كل امرأة.
وللرجل قد يرمز الطحين إلى رأس مال أو مواد أولية لمشروع، وقد يقرأه بعضهم دعوة إلى حسن حفظ المال وعدم تبديده. وللتاجر قد يشير إلى بضاعة أساسية كالمواد الغذائية، فيتأمل في حسن التخزين والنظافة وتجنب الغش. وللمزارع أو الطحّان قد يكون الحلم صدى لعمله. ولا يصح أن يندفع أحد إلى استثمار أو إنفاق بسبب هذه الصورة، فالمال يُدار بالخطة والعلم لا بالمنامات.
ومن الدقائق التي تُلتفت إليها: لون الطحين، وهل هو أبيض ناصع أم مائل إلى الأسمر، ونعومته أو خشونته، وكميته، وهل هو جاف أم رطب، وهل في كيس أم على الأرض. وهل غُربل أم لم يُغربل، وهل شمّ الرائي رائحته أو لمسه بيده. ويرى بعضهم أن الطحين الأسمر يدل على كسب بسيط نافع، وأن الأبيض يدل على كسب نظيف ناعم. وهذه الدقائق تفتح الباب للتأمل في حال الرائي، ولا تقدم نتيجة محددة.
وفي هذا الحلم جانب نفسي وعملي لطيف، فهو يذكّر الإنسان بأن كل ثمرة تبدأ من مادة أولية بسيطة، وأن الإعداد الجيد نصف النجاح. ويدعو إلى حفظ الطعام من التلف، وتنظيم المؤونة بحكمة، وعدم الإسراف في الشراء. وفيه كذلك إشارة إلى قيمة العمل الذي يحول المواد الخام إلى نفع، وإلى شكر من يزرعون ويحصدون ويطحنون ويحملون ويبيعون حتى يصل الطحين إلى بيوتنا. وهذه الدروس تنفع الإنسان في حياته الواقعية أكثر مما يفيده التخمين.
ولا يليق بالعاقل أن يعلق قلبه برموز أحلامه، فالأحلام قريبة من حياتنا ومشاهدنا، والطحين من أقربها. وقد يراه الإنسان لأنه رأى خبزًا أو فكر في وصفة أو سمع حديثًا عن الأسعار. وإذا فهم الإنسان هذه الطبيعة العابرة للأحلام استراح ولم يثقل على نفسه. وفي الانشغال بالعمل النافع والذكر والدعاء ما يغني عن كثير من التفسيرات.
وخلاصة القول أن تفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني، يخطئ المفسر فيه ويصيب، ولا يجوز أن يكون أساسًا لقرار حقيقي في المال أو العمل أو الأسرة. فمن رأى ما يسره فليحمد الله، ومن رأى ما يزعجه فليدعُ ربه ويحسن به الظن. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وهو الذي يبارك في المال القليل ويحفظه لمن يشاء، فليطمئن الرائي وليتابع سعيه بقلب مطمئن.