قد يرى الإنسان في منامه أنه يرمي خبزا من يده أو من نافذة أو في سلة المهملات، فيتوقف عند هذه الصورة ويتساءل عما تعنيه. وهذا النوع من الأحلام مألوف، وكثيرا ما يأتي في أيام الانشغال أو الضيق أو بعد مشهد رأيناه في الواقع فعلق في الذاكرة. والأولى أن يُنظر إليه على أنه صورة منامية رمزية تحتمل أكثر من معنى، لا أن يُحمّل ثقلا أو يُعدّ إدانة لصاحبه. فالأحلام تخلط الواقع بالخيال، وما نفعله فيها لا يعبّر بالضرورة عما نفعله في حياتنا.
الخبز في لغة الرموز هو القوت اليومي والعيش البسيط والجهد الذي يبذله الإنسان لتحصيل حاجته. ولذلك فإن حركة الرمي في الحلم قد تُفهم نفسيا على أنها رغبة في التخلص من عبء أو مسؤولية أو فكرة تثقل على القلب. وقد تعكس لحظة نفاد صبر أو إرهاق من التزامات متراكمة، يتخيل فيها الإنسان أنه يُلقي بها بعيدا. وهذا فهم عام لا يعني أن شيئا بعينه سيحدث.
نُسب إلى ابن سيرين أنه كان يربط الخبز بالمعاش والكسب، وأن ما يُصنع به في الرؤيا قد يُقرأ في ضوء حال المعيشة عند الرائي. وذهب بعض المفسرين إلى أن إلقاء الطعام في المنام قد يدل على ضيق أو زهد أو انصراف مؤقت عن أمر ما، مع اختلاف شديد بينهم في التفصيل. ومنهم من رأى أن المشهد قد لا يحمل معنى خاصا إن كان الرائي مرهقا أو مشتتا. فهذه كلها اجتهادات متفاوتة، تُروى على سبيل العلم بأقوال الناس لا على سبيل اليقين.
يتبدل المعنى بحسب حال الخبز المرمي، فالخبز القديم اليابس المتعفن يختلف عن الرغيف الطازج. ويتبدل كذلك بحسب مكان الرمي وسببه، أكان عن غضب أم عن سهو أم عن تنظيف أم عن لعب. وللشعور أهمية كبرى، فمن رمى وهو يحس بالراحة يختلف عمن رمى وهو يحس بالأسف أو الحيرة. وإذا استيقظ الرائي مطمئنا فربما لا يحمل الحلم أكثر من خاطر عابر.
وإذا كانت الرائية فتاة غير متزوجة فقد يعبّر الحلم عن ضيق من ضغط توقعات الأهل أو المجتمع، أو عن رغبة في التحرر من أمر يثقلها. وهو في الغالب تعبير عن مرحلة مؤقتة من التوتر. أما المرأة المتزوجة فقد يظهر الحلم في أيام تتراكم فيها أعباء البيت وتدبير الأسرة، فيمثل العقل الإرهاق بصورة التخلص من شيء. وقد يكون في ذلك دعوة رقيقة إلى أن تهتم بنفسها وتأخذ قسطا من الراحة.
وإذا كان الرائي رجلا فقد يرتبط الحلم عنده بضغوط العمل والنفقات، أو بشعور بأن جهده لا يُقدَّر كما ينبغي. وقد يعبّر عن لحظة تمنى فيها أن يضع عبء المسؤولية قليلا. وأما التاجر فقد يتصل الحلم عنده بتقلبات السوق وقلق التصريف والمخزون، فتأتي صورة الرمي ترجمة لهذا القلق. ولا يعني ذلك شيئا محددا في الغيب، وإنما هو لغة النفس حين تتعب.
وللتفاصيل الصغيرة دور في توضيح الصورة، كأن يكون الرمي بغير قصد أو بحركة غاضبة أو بلا اهتمام، وكأن يكون الخبز مغلفا أو مكشوفا، وهل التقطه أحد بعد ذلك. فإذا أخذه شخص آخر أو أطعمه طيرا أو حيوانا فقد تتغير الصورة إلى معنى العطاء بدل الإهمال. وإذا ندم الرائي وأسرع إلى الالتفات فقد يدل على حساسية النفس تجاه ما فيه خير. لكن ذلك كله مجرد تأمل لا يُلزم بشيء.
ومن الناحية العملية والنفسية يمكن أن يكون الحلم تذكيرا لطيفا بقيمة الخبز والنعم البسيطة التي تمر بنا كل يوم. وهو فرصة لأن يجدد الإنسان امتنانه لما بين يديه، وأن يعتني بطعامه فلا يسرف فيه ما استطاع. ويمكنه أن يجعل من ذلك عادة هادئة لا تقوم على اللوم ولا الإحساس بالذنب، كأن يطبخ بقدر الحاجة ويحفظ ما فاض أو يعطيه من يحتاجه. فالامتنان يزداد بالتأمل الودود لا بالتأنيب.
وقد يلتفت الرائي كذلك إلى الأمور التي يتمنى أن يتخفف منها في حياته، أهي عمل مرهق أم علاقة مستنزفة أم التزام اجتماعي ثقيل. فالحلم قد يفتح له بابا للتفكير في أولوياته بهدوء، ومن ثم يتخذ خطوات صغيرة نحو التوازن. وهذا بحد ذاته مكسب نفسي طيب. ولا حاجة لأن يقلق الإنسان من صورة منامية، فهي تمر كما تمر الغيوم.
وإذا تكرر هذا الحلم فقد يكون ذلك إشارة إلى أن النفس تحتاج إلى مساحة من الهدوء، لا إلى تفسير أدق. فالأحلام المتكررة غالبا ما تتغذى على قلق مستمر أو على عادة ذهنية في الاستعادة والمراجعة. ويساعد في ذلك أن يخفف الإنسان من متابعة الأخبار المزعجة قبل النوم، وأن يختم يومه بذكر الله وبشيء من الهدوء. وهكذا تخفّ حدة الصور المنامية شيئا فشيئا.
وخلاصة الأمر أن تفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني لا يُبنى عليه قرار ولا يُجعل مقياسا للحكم على النفس أو على غيرها. فمن رأى ما لم يرتح له فليحسن الظن بربه ويدعُه بالعافية وراحة البال، ثم يمضي في يومه مطمئنا. والغيب مما اختص الله بعلمه، ولا يعلمه أحد من خلقه إلا بما شاء الله. وحسبنا أن نسعى بالخير ونتوكل عليه سبحانه.