يرى بعض الناس في منامهم جملاً يفلت من مكانه ويركض هارباً في الطرقات أو في الصحراء، وهم يتابعونه بأعينهم أو يحاولون اللحاق به. وهذا المشهد قد يترك أثراً من الاضطراب أو الحيرة، لكنه في الحقيقة صورة رمزية تتفاوت دلالتها بتفاوت أحوال الناس. وينبغي أن نذكر أن المنام لغة رموز لا حقائق، وأن ما نعرضه هنا قراءات عامة اجتهادية تقصد التأمل، لا التنبؤ ولا الجزم بشيء.
والجمل في الرموز المتداولة يدل على القوة الصابرة والرزق والسفر وحمل المسؤولية، فإذا هرب فقد يُقرأ رمزاً لأمر كان في يد الرائي ثم أفلت منه، أو لإحساسه بأن شيئاً مهماً يبتعد. وقد يكون في المشهد معنى آخر، هو أن قوة كانت مقيدة قد تحررت ولم يعد ممكناً الإمساك بها كما كان. وليس هذا بالضرورة سوءاً، فربما كان الفراق في أحيان كثيرة ضرورياً لحياة أوسع.
ونُسب إلى ابن سيرين في بعض ما نُقل عنه أن شرود الدابة في المنام قد يُقرأ على أنه فوت أمر أو بعد سفر أو فتور حال، بحسب القرائن. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن ما يفلت من اليد قد يدل على أمر لا يتم أو على حاجة إلى حفظ ما يملكه الإنسان. وقد اختلف المفسرون في هذا اختلافاً واضحاً، ولذلك يُستحسن أن يؤخذ ما قالوه على سبيل المشورة والتأمل، لا القطع.
وتتغير القراءة بتغير حال الهروب. فإن كان الجمل يعدو بخفة وهدوء ولا يؤذي أحداً فذلك مما يُقرأ على أنه انطلاق وانفراج لا ضيق. وإن كان مرعوباً يتخبط، فقد يوحي بأن الأمر المقصود يحتاج إلى رعاية أكبر وهدوء أوفر. وإن لحق به الرائي وأمسك به أخيراً، فذلك قد يُقرأ استدراكاً لما فات وقدرة على إصلاح الخلل. أما إن تركه يذهب فقد يُقرأ قبولاً بما قد قُضي وانتقالاً إلى مرحلة أخرى.
وللرجل الذي يرى هذا الحلم قد يكون الرمز متصلاً بمشروع أو فرصة عمل أو أمر مالي شعر أنه ينفلت من بين يديه. وقد يكون دعوة إلى أن يراجع ترتيباته ويحكم ربط ما يهمه. وللتاجر قد يعبّر الحلم عن قلق من تقلب السوق أو من صفقة لم تكتمل. وللمسافر قد يعكس خوفاً من فوات موعد. وفي هذا كله أمر نفسي أكثر منه نبوءة.
وللمرأة المتزوجة قد يُقرأ الحلم رمزاً لانشغالها بأمر في بيتها يحتاج إلى متابعة أو لإحساسها أن بعض الأمور تخرج عن إطار ما رتبته. وللفتاة غير المتزوجة قد يعبّر عن توتر من فرصة تخشى أن تفوتها أو قرار تتردد فيه. وللحامل قد يكون انعكاساً لقلق عادي من تسارع الأحداث. وكل ذلك قراءات عامة لا يُقطع بها.
ومن التفاصيل الدقيقة أن ينظر الرائي إلى الجهة التي هرب إليها الجمل، فإن اتجه إلى مكان فيه ماء وخضرة فقد يُقرأ ذلك خيراً، وإن اتجه إلى مكان وعر فقد يوحي بصعوبة. وأن يكون الجمل حاملاً أو غير حامل، فالحامل قد يعني أن ما فات مرتبط بمسؤوليات والخفيف بما هو أقل. وأن يتبعه أحد غير الرائي فقد يوحي بوجود من يساعد. وأن يعود الجمل من تلقاء نفسه فقد يُقرأ ذلك رجوع أمر ظن الرائي أنه ضاع.
وقد يكون لهذا الحلم أصل نفسي معروف، فمن يعاني ضغطاً أو حرصاً زائداً على أمر ما قد يرى في نومه أن ذلك الأمر يفر منه. وهذا من الخوف الطبيعي من الفقد أو الفشل، ولا يعني أن الفقد واقع. وإدراك هذا المعنى يخفف التوتر، ويجعل الرائي أقدر على رؤية الأمور بحجمها الحقيقي. فكثير من المخاوف تكبر في الليل وتصغر مع النهار والعمل.
ومن الناحية العملية، فإن الحلم يدعو إلى حسن حفظ ما نملك من فرص وأمانات، وإلى تدبير أمورنا قبل أن تتفلت من أيدينا. كما يذكّرنا بأن بعض الأمور لا تُمسك بالقوة، وإنما بالتفاهم والرعاية والتوقيت. ومن المفيد أن نكتب ما يهمنا ونتابعه بهدوء، وألا نبالغ في الفزع إن حدث تأخير. فمن أحسن التدبير وتوكل على ربه لم يضره ما فاته.
ولا بد من الإشارة إلى أن الجمل، على قوته وصبره، قد ينفر حين يفاجئه صوت عال أو حركة غير مألوفة، ثم يعود إلى هدوئه بعد حين. وكذلك هي الأمور التي تنفلت في حياتنا أحياناً، تبدو كأنها ضاعت ثم تعود حين يهدأ الاضطراب. وقد يكون في الحلم تذكير لطيف بألا نستعجل الحكم على ما يبدو أنه خسارة، وألا نلاحقه بتوتر قد يبعده أكثر. فالهدوء وحسن الاحتواء أقرب إلى استرداد ما نريد من الجري خلفه بفزع.
وفي الختام فإن تفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يصح أن يكون مستنداً لقرار حقيقي في المال أو العمل أو السفر. وإنما يلجأ المرء إلى الله بالدعاء وحسن الظن به، فهو أعلم بما يصلح عباده. وما سيكون في الغد لا يعلمه إلا الله وحده، فلنطمئن ولنأخذ بالأسباب ثم نترك الأمر له.