يُقال إن الجمل يرغي حين يخرج من فمه رغوة بيضاء ويزمجر بصوت أجش وهو في حال انفعال أو هياج، وهو مشهد مألوف عند أهل الإبل في بعض مواسم الجمال. وقد يراه النائم في منامه يرغي ويزبد أمامه أو من بعيد، فيستيقظ وقد ترك المشهد في نفسه إحساساً بالتوتر. ونذكّر بأن تفسير الأحلام قراءة رمزية لا تُحمل على الظاهر، وأن الجمل الذي يرغي في المنام ليس خطراً حقيقياً ولا نذيراً بشيء، وإنما هو صورة يستعين بها العقل ليعبّر عن معاني الانفعال والغضب والضغط المتراكم.
الجمل في العادة هادئ صبور، فإذا رغا وأزبد فقد خرج عن طبعه، وهذا الخروج هو ما يعطي المشهد دلالته الرمزية. ولذلك قد يرى بعض من يقرأ الرموز في هذه الصورة معنى الانفعال الذي بلغ مبلغه بعد صبر طويل، أو غضباً مكتوماً في نفس الحالم أو في أحد من حوله. وقد تعبّر عن توتر في بيئة العمل أو البيت لم يجد طريقه إلى الكلام. وهي في كل الأحوال صورة تلفت إلى أن الصبر له حدود، وأن الانفعالات المكبوتة تبحث عن مخرج.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما رُوي عنه أن هياج الحيوان في الرؤيا قد يدل على خصومة أو غضب من ذي سلطان أو قوة، بحسب ما يُرى من قرائن. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن سلوك الجمل في الرؤيا يُفسَّر بحال الجمل، فهياجه عند من قال بذلك علامة على شدة أو مخاصمة. وقد اختلف المفسرون في ذلك، ولم يتفقوا على قول، ورأى بعضهم أن الحلم قد يكون من حديث النفس وحدها، فنورد هذه الآراء للمعرفة لا للجزم.
يتغير المعنى بتغير هيئة الجمل ومكانه، فالجمل الذي يرغي بعيداً عن الحالم يوحي بتوتر خارجي لا يمسّه مباشرة، والذي يرغي أمامه قد يوحي بتوتر يخصه. وإذا هدأ الجمل بعد حين فقد يوحي بأن الانفعال مؤقت يزول، وإذا ازداد هياجه فقد يوحي بأن الأمر يحتاج إلى معالجة. ويؤثر ما إذا كان الجمل مقيداً أو طليقاً، فالمقيد يوحي بسيطرة، والطليق قد يوحي بفوضى. وإحساس الحالم، أخائف هو أم متماسك أم شفوق، هو القرينة الأولى.
وللرجل قد تعكس الرؤيا ضغطاً في عمله أو خلافاً لم يُحسم، أو غضباً يخشى أن يخرج في غير موضعه. وللمرأة المتزوجة قد تعبّر عن توتر مكتوم في البيت وصبر طال حتى بلغ أقصاه، وحاجتها إلى التنفيس والحوار. وللفتاة غير المتزوجة قد تدل على انفعال داخلي تجاه موقف أو شخص لم تجد فرصة للتعبير عنه. وللحامل قد تكون صدى لتقلبات المزاج الطبيعية في هذه المرحلة، ولا خوف في ذلك. وهي كلها احتمالات للتأمل فقط.
وللتاجر قد يوحي المشهد بتوتر في معاملة أو بخلاف مع شريك أو سوق مضطرب، وبأن عليه أن يحسن التعامل بهدوء دون انفعال. وللمسافر قد يوحي بقلق من رحلة أو بتوتر في الاستعدادات. ولا يعني ذلك أن شيئاً من هذا سيقع، فالأمور بيد الله، وإنما هي صورة تعبّر عن مشاعر متوترة قد يعيشها أصحابها. والأنفع أن يعالج كل منهما ما يقلقه بالحوار والتخطيط الواقعي.
ومن التفاصيل التي تعين على الفهم: هل كانت الرغوة كثيرة أم قليلة؟ هل كان صوته عالياً أم مكتوماً؟ هل كان يتحرك أم ثابتاً؟ هل اقترب منه أحد فهدأ؟ هل كانت عيناه تنظران إلى الحالم؟ فالرغوة الكثيرة قد توحي بشدة الانفعال، والاقتراب الذي يهدّئ قد يوحي بأن الحوار الحكيم ينفع، والنظرة الموجهة قد توحي بأن الأمر يمس الحالم مباشرة. وكل هذه الجزئيات تقرّب الصورة من الواقع.
ومن الناحية النفسية العملية، قد يكون الحلم دعوة لطيفة إلى التعبير عن المشاعر قبل أن تتراكم، فالانفعال الذي يُترك دون تصريف قد يخرج بشكل مبالغ فيه. ويمكن أن يسأل المرء نفسه ما الذي يغضبه ولم يقله، وكيف يمكنه أن يعبّر عنه بهدوء واحترام. وأن يلجأ إلى الرياضة أو الكتابة أو الحديث مع صديق ناصح لتفريغ ما في صدره. والحلم هنا ليس تهديداً، بل إشارة إلى حاجة نفسية يمكن تلبيتها بوسائل سليمة.
وقد يرى بعضهم هذا المشهد بعد يوم مليء بالخلافات أو الأخبار المزعجة، فتنعكس مشاعره في صورة جمل هائج. وهذا من أشيع أسباب الأحلام المزعجة، ويزول أثره غالباً بالراحة وصفاء الذهن. فلا ينبغي أن يُثقل الإنسان نفسه بتأويلات مخيفة لما قد يكون صدى ليوم متعب.
وفي الختام، هذا كله اجتهاد بشري ظني، لا يُبنى عليه خوف من أحد ولا حكم على أحد ولا قرار في سفر أو مال. والغيب أمره إلى الله وحده، وما يراه النائم لا يعلم به المقدور. فليقابل الرائي رؤياه بالدعاء وحسن الظن بالله، وليعالج ما يقلقه بالهدوء والحكمة. ومن أحسن الظن بربه سكنت نفسه، وتحكّم في انفعاله بإذن الله.