قد يرى الإنسان في منامه وبر الجمل، وهو الشعر الناعم الذي يكسو جسده، فقد يمسك به بيده أو يراه منسوجاً في ثوب أو بساط أو خيمة. وهذه الصورة قليلة الشيوع بين الناس، لكنها تظهر أحياناً عند من يتأثرون بمشاهد التراث والحِرف التقليدية. ومع ذلك فالمنام لغة رموز لا حقائق، ولا تُحمل صوره على ظاهرها. وما سنذكره هنا قراءات عامة اجتهادية، غايتها التأمل الهادئ، وليس فيها جزم بشيء مقبل.
والجمل في الرموز المتداولة يدل على الصبر والقوة والأحمال والسفر، أما وبره فهو الجزء الذي يمنح الدفء ويُصنع منه الغطاء والكساء. فاجتماع المعنيين قد يُقرأ رمزاً لمنفعة صغيرة تأتي من قوة صابرة، أو لحماية ودفء يأتيان من مصدر متين، أو لأثر طيب يبقى بعد جهد. وقد يوحي كذلك بما يُصنع من البساطة والجهد اليدوي من قيمة، فالأشياء البسيطة قد تحمل نفعاً كبيراً. وفي ذلك دعوة لطيفة إلى تقدير الصغير.
ونُسب إلى ابن سيرين في بعض ما نُقل عنه أن الشعر في المنام قد يُقرأ بحسب نوعه وهيئته، وأنه قد يدل على مال أو عمر أو حال بحسب القرائن. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن ما يُؤخذ من الدواب كالصوف والوبر قد يُقرأ نفعاً يأتي من الأنعام. وقد اختلف المفسرون في هذه الأمور اختلافاً واسعاً، ولذلك فهي اجتهادات قابلة للخطأ لا ينبغي القطع بها، وتُؤخذ على سبيل الاستئناس.
وتتغير القراءة بتغير تفاصيل المشهد. فإن كان الوبر ناعماً نظيفاً فذلك مما يُقرأ على أنه نفع حسن وراحة، وإن كان خشناً متسخاً فقد يوحي بأن النفع يحتاج إلى جهد وتنقية. وإن رآه الرائي ملتصقاً بثيابه فقد يعبّر ذلك عن أثر من صحبة أو عمل مرتبط بالجمال أو بالسفر. وإن رآه منسوجاً فذلك قد يوحي بتحويل الجهد الصغير إلى منتج نافع. ولون الوبر وكميته قد يضيفان معاني أخرى.
وللرجل الذي يرى هذا الحلم قد يكون الرمز متصلاً بحرفة أو عمل يدوي أو تجارة في السلع التقليدية، أو بنفع يأتيه من أمر لم يكن يتوقعه. وهو دعوة إلى الاهتمام بالتفاصيل الصغيرة التي تصنع الفرق. وللتاجر قد يعبّر عن بضاعة بسيطة لكنها مطلوبة، أو عن ربح تدريجي. وللمسافر قد يعكس حاجة إلى ما يقي برد الطريق. وكل ذلك قراءات عامة لا تُلزم أحداً.
وللمرأة المتزوجة قد يُقرأ الحلم رمزاً لدفء البيت وحسن تدبيره، ولما تصنعه يداها من أثر طيب في أسرتها. وللفتاة غير المتزوجة قد يعبّر عن موهبة يدوية أو حرفة تتعلمها أو فكرة صغيرة تنمو. وللحامل قد يرمز إلى استعدادها لتجهيز ما يُدفئ مولودها ويقيه، وهو معنى حنون. وكل ذلك احتمال لطيف لا جزم فيه.
ومن التفاصيل الدقيقة أن ينظر الرائي إلى مصدر الوبر، أهو منسوج في خيمة أو بساط أو عباءة، فالخيمة قد توحي بالمأوى والستر، والبساط بالراحة والاستقرار، والعباءة بالوقار والدفء. وأن يكون مجموعاً في كومة فقد يوحي بجمع الفوائد الصغيرة، وأن يكون متناثراً فقد يوحي بضرورة جمع الجهود. وأن يلمسه الرائي بيده فذلك قد يعبّر عن قرب من أمر نافع. وأن يشعر بدفئه فذلك مما يُستأنس به للطمأنينة.
وقد يكون الأصل النفسي لهذا الحلم واضحاً عند من يعمل في الحرف أو يزور معارض التراث أو تتصل حياته بالبادية، فيستحضر العقل هذه الصور في المنام. وقد يتأثر الحلم بالحنين إلى الدفء والأمان، فالوبر في الذاكرة الجمعية رمز للكساء الدافئ في ليالي البرد. وفي هذه الحال يكون الحلم تعبيراً عن حاجة نفسية إلى الاطمئنان، وهي حاجة طبيعية تُلبى بالقرب من الأحبة وبالدعاء.
ومن الناحية العملية، فالحلم يدعونا إلى أن نقدّر الأشياء الصغيرة النافعة في حياتنا، فقد يكون في بساطة العمل اليدوي والجهد الهادئ بركة لا تُرى. ويذكّرنا بأن الاستفادة من الموارد المتاحة بحكمة من أسباب الاستقرار. ومن المفيد أن نتعلم مهارة يدوية أو نعتني بأمر صغير نحبه، فذلك يمنح النفس سكينة ويقوّي الإحساس بالإنجاز. وكل جهد صغير مستمر يتراكم بمرور الأيام.
ولعل من اللطائف أن الجمل يهب وبره في موسم معين دون أن يتأذى، فهو عطاء متجدد لا ينقص من قوته. وكذلك الإنسان قد يبذل من وقته وخبرته للآخرين دون أن ينقص ذلك من قدره، بل قد يزيده بركة. وهذه المعاني التأملية تبعث على السخاء الهادئ، وإن لم يكن للحلم أكثر من كونه صورة عابرة من صور الليل.
وفي الختام فإن تفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يصح أن يُبنى عليه قرار حقيقي في مال أو تجارة أو غيرهما. والأولى أن نلجأ إلى الله بالدعاء وأن نحسن به الظن ونشكره على ما أنعم. وعلم ما سيحدث غداً عند الله وحده، ومن أخذ بالأسباب وتوكل عليه سكن قلبه.