يرى بعض الناس في منامهم أن أحداً يهديهم جملاً، فيتسلمون زمامه ويشكرون المهدي ويقودونه معهم وهم في دهشة وسرور. وهذه الصورة تبعث في النفس فرحة وامتناناً، وكثيراً ما يستيقظ صاحبها على ابتسامة. ومع ذلك فالمنام لغة رموز لا حقائق، ولا تُحمل صوره على ظاهرها ولا تُعدّ وعداً أو نبوءة بأمر مقبل. وما سنذكره هنا قراءات عامة اجتهادية، غايتها التأمل الهادئ والتفاؤل المعتدل، وليس فيها ما يُبنى عليه قرار حقيقي.
والجمل في الرموز المتداولة يدل على الصبر والقوة والرزق والسفر الطويل وحمل الأعباء، وهو في الثقافة الشعبية عطية ثمينة. فإذا رُئي في صورة ما يُتلقى هدية فقد يُقرأ ذلك رمزاً لعون يأتي الرائي من محب أو قريب، أو لفرصة تُمنح له، أو لمسؤولية جديدة تقترن بثقة الآخرين به. وقد يوحي كذلك بتقدير يناله من أناس يعرفون قيمته. وفي هذا المعنى ما يبعث على الشكر والتواضع معاً.
ونُسب إلى ابن سيرين في بعض ما نُقل عنه أن الهدية الواصلة في المنام قد تُقرأ بحسب نوعها وصاحبها، وأنها قد تدل على نفع أو مودة أو معاش. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن ما يُوهب من الدواب قد يُفسَّر بخير يأتي من جهة المهدي. وقد اختلف المفسرون في هذه الدلالات، ولذلك فهي اجتهادات قابلة للخطأ لا يُقطع بها، وتُؤخذ على سبيل الاستئناس لا الحكم.
وتتغير القراءة بتغير تفاصيل المشهد. فإن كان المهدي معروفاً بالصلاح والمودة فذلك مما يُقرأ على أنه صلة طيبة وعون صادق. وإن كان غريباً فقد يوحي بخير يأتي من جهة لم تكن في الحسبان، مع ضرورة التبصر. وإن كان الجمل قوياً حسن الهيئة فذلك أدعى إلى التفاؤل، وإن كان ضعيفاً فقد يوحي بأن العطية تحتاج إلى رعاية. وشعور الرائي بالفرح أو الحرج أو القلق يوجّه القراءة نحو الجانب الذي يتصل به الحلم.
وللرجل الذي يرى هذا الحلم قد يكون الرمز متصلاً بفرصة عمل أو دعم من قريب أو شريك أو بمسؤولية جديدة تُسند إليه. وهو دعوة إلى شكر المحسن وحسن القيام بما أُسند إليه. وللتاجر قد يعبّر عن عرض تجاري مفيد أو ثقة من شريك. وللمسافر قد يعكس عوناً في ترتيبات الطريق. وكل ذلك قراءات عامة، وليس فيها وعد بشيء ولا ما يصلح أساساً لقرار.
وللمرأة المتزوجة قد يُقرأ الحلم رمزاً لعون من الأهل أو الزوج أو تقدير تناله في بيتها. وللفتاة غير المتزوجة قد يعبّر عن دعم من الأسرة أو الأساتذة أو فرصة تُتاح لها في دراستها أو عملها. وللحامل قد يكون انعكاساً لشعورها بحب من حولها واهتمامهم، وبما تتلقاه من رعاية وهدايا استعداداً للمولود. وكل ذلك احتمال لطيف لا جزم فيه ولا يُلزم أحداً بشيء.
ومن التفاصيل الدقيقة أن ينظر الرائي إلى طريقة الإهداء، فإن كان بابتسامة وهدوء فذلك يوحي بالصفاء، وإن كان بإلحاح أو منّة فقد يوحي بضرورة الحذر من أن تتحول العطية إلى عبء. وأن يكون الجمل مزيناً أو مع أمتعة فقد يعبّر عن اكتمال العطية، وأن يكون وحده فقد يعبّر عن بساطتها. وأن يبادر الرائي إلى شكر المهدي أو الدعاء له فذلك مما يُستأنس به لمعاني الوفاء. وأن يرى الجمل ينقاد له بسهولة فذلك مما يُقرأ تيسيراً.
وقد يكون الأصل النفسي لهذا الحلم واضحاً عند من يحتاج إلى سند أو يتمنى أن يُقدَّر جهده، فيجسّد العقل هذه الأمنية في صورة هدية ثمينة. وقد يتأثر الحلم بمشاهد تكريم أو حديث عن الهدايا والمناسبات. وفي هذه الحال لا يكون له دلالة غيبية، بل هو انعكاس طبيعي لحاجة إنسانية إلى التقدير. وإدراك ذلك يبعث على الطمأنينة، ويدعو إلى طلب العون بوضوح من أهله وأصحابه عند الحاجة.
ومن الناحية العملية، فالحلم يدعونا إلى أن نتقبل العون بامتنان، وأن ندرك أن كل نعمة تحمل مسؤولية، كما أن الجمل المُهدى يحتاج إلى رعاية. ويذكّرنا بأن الشكر الحقيقي يكون بحسن استعمال العطية وصون الود مع المهدي. ومن المفيد أن نكتب من أحسن إلينا وأن نبادلهم الإحسان والدعاء. وكذلك أن نتذكر أن قبول الهدية لا ينقص من الكرامة، بل يزيد المودة حين تكون النية صافية.
ولعل من الجميل أن نتأمل أن في الحياة هدايا كثيرة لا تُرى بالعين، كالصحة والأمان والصحبة الطيبة والوقت الهادئ، وأن الحلم قد يكون تذكيراً بأن نلتفت إليها. فإذا خرج الرائي منه بقلب أشد امتناناً، فقد نال منه خيراً أكثر من أي تفسير. وهذه معانٍ تأملية عامة لا ترتبط بأمر محدد، بل هي دعوة لطيفة إلى رؤية النعم وشكرها.
وفي الختام فإن تفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يجوز أن يُبنى عليه قرار حقيقي في مال أو عمل أو علاقة. والأولى أن نلجأ إلى الله بالدعاء وأن نحسن به الظن ونشكره على نعمه. وعلم ما سيحدث غداً عند الله وحده، ومن أخذ بالأسباب وتوكل عليه عاش مطمئن القلب.