حين يرى الراعي جملاً في منامه فإن الأمر يبدو مألوفاً له أكثر من غيره، فهو الذي يقضي نهاره بين الأنعام والمراعي ويعرف طباع الحيوان وأمزجته. ولذلك قد لا يستغرب كثيراً ظهور الجمل في أحلامه، لأن العقل يعيد في الليل ما اعتاد عليه في النهار. ومع هذا يبقى التفسير رمزياً وليس حرفياً، فلا يعني أن قطيعاً سيضيع أو يكثر أو أن مرعى سيجف أو يخصب. وكل ما يُقال هنا تأملات هادئة قد توافق حال الراعي وقد لا توافقها.
يرمز الجمل في عمومه إلى الصبر والاحتمال وقطع المسافات الطويلة، وهو كذلك علامة على حياة الصحراء وعلى الكرم والضيافة وحسن العناية. وللراعي في هذه الرمزية نصيب خاص، لأن رعاية الحيوان تحتاج إلى نفس طويل ويقظة وعطف وانتباه إلى مواسم الكلأ والماء. ويُنظر إلى الجمل أيضاً على أنه رفيق قوي يحمل الأثقال ويعين على الترحال بحثاً عن الرزق. وكل هذه المعاني تتصل ببيئة الراعي اتصالاً طبيعياً، وإن بقيت في دائرة الاحتمال لا اليقين.
نُسب إلى ابن سيرين أنه ربط الجمل بالسفر والمشقة وما يتحمله المرء من أعباء، وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أنه قد يرمز إلى القوة والاحتمال وإلى مال يأتي بعد صبر. وذكر بعض المفسرين أن من رأى جمالاً كثيرة في مكان فقد تُقرأ على أنها كثرة رزق أو مسؤوليات بحسب الحال. وقد اختلفوا اختلافاً واسعاً في هذه التفاصيل، ولم يجعل أحد منهم ذلك علماً قاطعاً. فهي اجتهادات تُنقل للتأمل، ولا ينبغي بناء أي تدبير في أمور القطيع عليها.
وتتغير القراءة بحسب ما يراه الراعي، فالجمل الوديع الذي يأكل في هدوء قد يوحي بطمأنينة المرعى، والجمل الهائج الذي يضرب بقدميه قد يعكس انشغالاً بما يقلقه في عمله. ويُنظر إلى لون الحيوان وحجمه وسمنته أو هزاله، وإلى المكان من سهل أو وادٍ أو جبل. وأهم من ذلك كله شعور الراعي في الحلم، فمن شعر بالألفة والرضا غير من شعر بالخوف والغربة، لأن المنام يتلون بما في النفس من مشاعر.
وإن رأى الراعي جملاً يتقدم القطيع بثبات فقد يُقرأ ذلك على أنه صورة للقيادة الهادئة وللقدرة على تدبير أمر الرعية بحكمة. وإن رأى جمالاً تشرب من بئر قريب فقد يوحي بالاطمئنان إلى الماء والمرعى، أو برغبته في توفير ما يحتاجه من ماء. وإن رأى جملاً صغيراً يتبع أمه فقد يرتبط ذلك بحنو الرعاية وبفكرة استمرار الخير، وهي صور لطيفة تتلاءم مع قلب الراعي. وكل ذلك تأويل رمزي لا أكثر.
وقد يرى الراعي جملاً نافراً أو ضالاً عن القطيع، فيستيقظ وفي نفسه قلق على أنعامه. ولا ينبغي أن يُحمَل هذا المنظر على شيء من الشؤم، فإن حس المسؤولية لدى الراعي عالٍ، وكثيراً ما يظهر في المنام على هيئة شرود وهروب وبحث. وربما كان الحلم تعبيراً عن إرهاق أيام الترحال أو عن خوفه من غياب حيوان في الواقع. وخير ما يفعله أن يتفقد قطيعه بهدوء في النهار ويطمئن إلى ما حوله دون أن يربط ذلك بالحلم.
ومن لطائف التفاصيل أن ينظر في حال الجمل الذي رآه، أمكسو بالوبر الكثيف أم قليله، وهل يسير على رمل ناعم أم حجارة خشنة، وهل يرافقه راعٍ آخر أم هو وحده. فوجود رفيق قد يوحي بالأنس والتعاون، والانفراد قد يوحي بمسؤولية كاملة. وقد يكون الصمت في المشهد علامة هدوء الباطن، والصياح علامة اضطراب فيه. وكل ذلك زيادة في إيضاح الصورة وليس نبوءة بما سيقع.
وفي الجانب العملي والنفسي، فإن حياة الراعي تعلمه من الصبر ما لا تعلمه الكتب، ولهذا يحسن به أن يرى في الجمل تذكيراً بنعمة الصبر وحسن التدبير. ويمكنه أن يوازن بين عمله وراحته، وأن يخطط لأيام الجفاف قبل أن تأتي، وأن يتعاون مع جيرانه في تبادل الخبرة والماء والكلأ. فكما يحمل الجمل أثقاله بتدبير دقيق، ينبغي للراعي ألا يرهق نفسه بما يفوق طاقته. وأن يحفظ لصحته ونومه حقهما.
ولا يخفى أن حياة الراعي مليئة بالصمت الطويل والتأمل، وأن ذلك يفتح باباً واسعاً للأحلام الهادئة المتصلة بالطبيعة والحيوان. فقد تكون رؤيا الجمل عنده تعبيراً عن ارتياحه لعمله أو عن شوقه لأيام الترحال والخيام والسمر تحت النجوم. وقد تكون في بعض الأحيان بقية من حديث دار بين الرعاة عن موسم الكلأ أو عن حيوان غاب. وليس شيء من ذلك علماً بالغيب، وإنما هو عمل العقل في ساعات النوم، وفيه ما يكفي من لطف وجمال لمن أراد أن يتأمله.
وفي الختام، فإن كل ما ذُكر اجتهاد بشري ظني، ولا ينبغي أن تُبنى عليه قرارات في بيع القطيع أو شرائه أو الارتحال به أو تغيير المرعى. والأحسن للراعي أن يقابل ما رآه بالدعاء وحسن الظن بالله، وأن يأخذ بأسباب الرعاية المعروفة وخبرة أهل الصنعة. والغيب لا يعلمه إلا الله، وهو الرزاق الكريم الذي يسوق الخير لعباده من حيث لا يحتسبون.