قد يرى المريض جملاً في منامه وهو يعاني من وعكة أو مرض طويل، فيقلق ويتساءل إن كان هذا المشهد يحمل إشارة ما إلى حاله. وأول ما ينبغي أن يطمئن إليه كل مريض أن الأحلام لا تخبر بمصائر الأجساد، وأن ظهور الجمل لا يعني سوءاً ولا شراً. فالمرض يثير في النفس صوراً كثيرة، وتجتمع في الليل هواجس الأيام وتعبها فتخرج في مشاهد غريبة. والتفسير في هذا الباب رمزي ولا يؤخذ على ظاهره، وهو لا يغني عن الطبيب ولا عن العلاج.
يرمز الجمل في عمومه إلى الصبر وطول التحمل، فهو حيوان يقطع المسافات الشاقة ويحتمل العطش والتعب ثم يصل إلى مقصده بسلام. وربما وجد المريض في هذه الصورة ما يؤنس نفسه، إذ الصبر على المرض رحلة طويلة تحتاج إلى نفس متين وقلب ثابت. والجمل كذلك رمز للحمل والأثقال، وقد يُقرأ في هذا المقام على أنه ثقل الأيام التي يقضيها المريض وقدرته على احتمالها. وهذه قراءة تأملية رفيقة بالنفس، وليست خبراً عن مرض أو عافية.
نُسب إلى ابن سيرين أنه ربط الجمل بالسفر والمشقة وما يتحمله المرء، وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الجمل قد يرمز إلى القوة والاحتمال. ومن المفسرين من ذكر أن الجمل في بعض الأحوال قد يُقرأ على أنه رحلة وانتقال من حال إلى حال، ولم يجعل ذلك حكماً على صحة المريض أو سقمه. وقد اختلف هؤلاء في الدلالات اختلافاً كبيراً، ولا يحسن أن نقطع بقول منهم، فكلها اجتهادات قد تصيب وقد تخطئ.
وتتغير القراءة بتغير تفاصيل الرؤيا، فالجمل الهادئ المطمئن يوحي بسكينة، والجمل الواقف في ظل وقرب ماء يوحي براحة. أما الجمل المتعب أو الذي يبرك مثقلاً فقد يعكس شعور المريض بالإنهاك من طول المرض. ولا يعني ذلك أي نتيجة بعينها، فهي صور تنتج عن حال النفس وتعبها، ولا علاقة لها بما يقدره الله من شفاء أو ابتلاء. ويُنظر إلى مشاعر الرائي، فإن كان مطمئناً فذلك مؤنس، وإن كان خائفاً فهو أثر الظروف التي يمر بها.
وللمريض الذي يرى جملاً يسير بخطى ثابتة أن يقرأ ذلك على أنه صورة تذكره بأن الأيام الصعبة تُقطع يوماً بعد يوم كما يُقطع الطريق خطوة بعد خطوة. وإن رآه يبرك فليفهم أن للتعب نهاية وأن الراحة محطة تأتي في موعدها. وإن رأى نفسه على ظهره وهو يسير بأمان فليستأنس بذلك على أن في داخله قدرة على الاحتمال أعظم مما يظن. وهذه كلها كلمات تسكين للقلب لا غير، وليس فيها علم بالمستقبل.
وإن كان المشهد مخيفاً، كجمل يهيج أو يطارد، فلا ينبغي للمريض أن يضع على نفسه عبئاً إضافياً بتفسير سيئ. فالمرض بحد ذاته يوقظ مخاوف عميقة، وقد تظهر في المنام في صور حيوانات كبيرة ومشاهد عاصفة. وهذا لا يدل على تدهور ولا ضرر، بل هو ارتجاع طبيعي للقلق. والأولى أن يتناول دواءه ويلتزم نصح طبيبه ويدع هذه الصور تذهب كما جاءت، دون أن يمنحها وزناً يزعجه.
ومن لطائف التفاصيل أن تنظر إلى مشاعرك لحظة الاستيقاظ، أسكينة غمرتك أم خفقان وانزعاج. فإن كانت سكينة فخذها نعمة، وإن كان خفقاناً فتنفس بعمق واشرب ماء وقل ما تيسر من ذكر ودعاء. ولا تحاول استرجاع المشهد وتحليله ليلاً وأنت متعب، فالتفكير الكثير قبل النوم يوقظ الأحلام المزعجة. والأهم أن تعتني بنومك وغذائك وراحتك كما أرشدك أطباؤك.
وفي الجانب العملي والنفسي، يحسن بالمريض أن يتخذ من صورة الجمل الصبور عوناً معنوياً، فيقسم يومه إلى مهام صغيرة، ويقبل مساعدة من حوله دون حرج، ويتحدث مع أحبائه بما يشغله. فكما يحتاج المسافر إلى رفيق وزاد، يحتاج المريض إلى دعم وعناية وكلمة طيبة. ولا مانع من أن يشاركه أهله في الدعاء له بالشفاء والعافية، فهذا يريح القلب ويقوي الأمل.
ومن المهم أن يعلم المريض وأهله أن كثيراً من الناس يرون في أيام مرضهم أحلاماً كثيرة متنوعة، بل قد تزداد الأحلام وضوحاً وغرابة مع الحمى أو الأدوية أو قلة الحركة. وليس لشيء من ذلك أصل في معرفة مآل المرض، فالأطباء وحدهم يقدّرون الحالة من الفحوص والأعراض. أما الجمل في المنام فليكن عند المريض صورة رفيقة تذكره بأن الله لطيف بعباده، وبأن وراء كل صبر فرجاً، وبأن القلب المطمئن أعون على قطع الطريق. وكفى بهذا زاداً هادئاً يخفف عنه ما يجد.
وختاماً فإن هذا كله اجتهاد بشري ظني، ولا ينبغي أن تُبنى عليه قرارات أو مخاوف تتعلق بالصحة أو العلاج. والمريض أحق الناس بحسن الظن بالله والدعاء له بالشفاء، مع الأخذ بالأسباب الطبية المعروفة. والغيب لا يعلمه إلا الله، وهو الرحيم بعباده، فليطمئن القلب وليهدأ الخاطر.